52 - بَاب إِتْيَانِ الْيَهُودِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ هَادُوا صَارُوا يَهُودًا . وَأَمَّا قَوْلُهُ هُدْنَا تُبْنَا . هَائِدٌ : تَائِبٌ 3941 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنْ الْيَهُودِ لآمَنَ بِي الْيَهُودُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ إِتْيَانِ الْيَهُودِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ) وَذَكَرَ ابْنُ عَائِذٍ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ أَتَاهُ مِنْهُمْ أَبُو يَاسِرِ بْنِ أَخْطَبَ أَخُو حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ فَسَمِعَ مِنْهُ " فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لِقَوْمِهِ : أَطِيعُونِي فَإِنَّ هَذَا النَّبِيُّ الَّذِي كُنَّا نَنْتَظِرُ . فَعَصَاهُ أَخُوهُ وَكَانَ مُطَاعًا فِيهِمْ ، فَاسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ فَأَطَاعُوهُ عَلَى مَا قَالَ . وَرَوَى أَبُو سَعِيدٍ فِي " شَر

باب إتيان اليهود النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قدم المدينة . أي : هذا باب في بيان إتيان اليهود إلى آخره . هادوا صاروا يهود ، وأما قوله : هدنا تبنا : هائد تائب . مشى البخاري هاهنا على عادته في ذكر ألفاظ من القرآن مما يماثل لفظ الحديث ، فإن قوله : ( هادوا ) مذكور في قوله : وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ ومعناه هنا صاروا يهود ، وأما قوله ( هدنا ) فمذكور في قوله : إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ومعناه تبنا إليك ، وكذا فسر أبو عبيد اللفظين المذكورين ، وقال الجوهري : هاد يهود هودا تاب ورجع إلى الحق فهو هائد ، وقوم هود مثل حائل وحول وبازل وبزل ، وقال أبو عبيد : التهود التوبة والعمل الصالح ، ويقال أيضا : هاد وتهود إذا صار يهوديا . 418 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا قرة ، عن محمد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود . مطابقته للترجمة تأتي بتعسف ، وهو أن يقال : لو أتى إليه عشرة من اليهود حين قدم المدينة لآمن اليهود ، بيان صحة هذه الملازمة أن يقال : إن لو للمضي ، فمع

19904 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " لَوْ آمَنَ بِي عَشْرَةٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ مَا بَقِيَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلَّا أَسْلَمَ " . ( عه ) فِي الْبَعْثِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ وَالصَّغَانِيُّ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . زَادَ السِّجْزِيُ : " وَهُمُ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَعَفَّانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هِلَالٍ الرَّاسِبِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ .

قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة 14499 - [ خ م ] حديث : لو أمن بي عشرة من اليهود ما بقي على ظهرها يهودي إلا أسلم - وفيه حديث كعب. (خ) فيهجرة النبي صلى الله عليه وسلم (المناقب 112: 1) عن مسلم بن إبراهيم - م في التوبة (17: 2) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن خالد بن الحارث - كلاهما عن قرة بن خالد به.