الشروح

4893 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ شَرَطَهُ اللَّهُ لِلنِّسَاءِ . الْحَدِيثُ الْثَّانِي : قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ) هُوَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ . قَوْلُهُ : ( سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ وَهُوَ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ مُثَنَّاةٌ . قَوْلُهُ : ( فِي قَوْلِهِ : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ شَرَطَهُ اللَّهُ لِلنِّسَاءِ ) أَيْ عَلَى النِّسَاءِ . وَقَوْلُهُ فَبَايِعْهُنَّ فِي السِّيَاقِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ : فَإِنْ بَايَعْنَ عَلَى ذَلِكَ ، أَوْ فَإِنِ اشْتَرَطْنَ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسِهِنَّ فَبَايِعْهُنَّ . وَاخْتُلِفَ فِي الشَّرْطِ ، فَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهُ النِّيَاحَةُ كَمَا سَبَقَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مَا يَدُلُّ لِذَلِكَ . وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ فِي قَوْلِهِ : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ لَا يَخْلُو الرَّجُلُ بِامْرَأَةٍ . وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا قَتَادَةُ ، فَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ عَنْهُ قَالَ : أَخَذَ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ وَلَا يُحَدِّثْنَ الرِّجَالَ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : إِنَّ لَنَا أَضْيَافًا وَإِنَّا نَغِيبُ عَنْ نِسَائِنَا ، فَقَالَ : لَيْسَ أُولَئِكَ عَنَيْتُ . وَلِلطَّبَرِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُقَدَّمِ ذِكْرُهُ : إِنَّمَا أُنَبِّئُكُنَّ بِالْمَعْرُوفِ الَّذِي لَا تعْصِينَنِي فِيهِ ، لَا تَخْلُوُنَّ بِالرِّجَالِ وُحْدَانًا ، وَلَا تَنُحْنَ نَوْحَ الْجَاهِلِيَّةِ . وَمِنْ طَرِيقِ أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ الْبَرَّادِ عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ ، قَالَتْ : كَانَ فِيمَا أُخِذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نَعْصِيَهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَعْرُوفِ ، وَلَا نَخْمُشُ وَجْهًا ، وَلَا نَنْشُرُ شَعَرًا ، وَلَا نَشُقُّ جَيْبًا ، وَلَا نَدْعُو وَيْلًا .

387 - حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي قال : سمعت الزبير عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ قال : إنما هو شرط شرطه الله للنساء . مطابقته للترجمة في بعض ما فيها ، وعبد الله بن محمد المسندي ، ووهب هو ابن جرير ، يروي عن أبيه جرير بن حازم ، والزبير بضم الزاي ابن خريت بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء وسكون الياء آخر الحروف وبالتاء المثناة من فوق ، مر في سورة الأنفال . قوله : فِي مَعْرُوفٍ قال المفسرون : هو النوح . وقيل : لا تخلو امرأة بغير ذي محرم . وقيل : لا تخمش وجهها ولا تشق جيبا ولا تدعو ويلا ولا تنشد شعرا . وقيل : الطاعة لله ولرسوله . وقيل في كل أمر فيه رشدهن . وقيل : هو عام في كل معروف أمر الله تعالى به . قوله : للنساء ، أي على النساء . قيل : وعلى الرجال أيضا ، فما وجه التخصيص بهن ؟ أجيب بأن مفهوم اللقلب مردود .