4893 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ شَرَطَهُ اللَّهُ لِلنِّسَاءِ . الْحَدِيثُ الْثَّانِي : قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ) هُوَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ . قَوْلُهُ : ( سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ " الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ " وَهُوَ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ مُثَنَّاةٌ . قَوْلُهُ : ( فِي قَوْلِهِ : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ شَرَطَهُ اللَّهُ لِلنِّسَاءِ ) أَيْ عَلَى النِّسَاءِ . وَقَوْلُهُ " فَبَايِعْهُنَّ " فِي السِّيَاقِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ : فَإِنْ بَايَعْنَ عَلَى ذَلِكَ ، أَوْ فَإِنِ اشْتَرَطْنَ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسِهِنَّ فَبَايِعْهُنَّ . وَاخْتُ

387 - حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي قال : سمعت الزبير عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ قال : إنما هو شرط شرطه الله للنساء . مطابقته للترجمة في بعض ما فيها ، وعبد الله بن محمد المسندي ، ووهب هو ابن جرير ، يروي عن أبيه جرير بن حازم ، والزبير بضم الزاي ابن خريت بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء وسكون الياء آخر الحروف وبالتاء المثناة من فوق ، مر في سورة الأنفال . قوله : فِي مَعْرُوفٍ قال المفسرون : هو النوح . وقيل : لا تخلو امرأة بغير ذي محرم . وقيل : لا تخمش وجهها ولا تشق جيبا ولا تدعو ويلا ولا تنشد شعرا . وقيل : الطاعة لله ولرسوله . وقيل في كل أمر فيه رشدهن . وقيل : هو عام في كل معروف أمر الله تعالى به . قوله : " للنساء " ، أي على النساء . قيل : وعلى الرجال أيضا ، فما وجه التخصيص بهن ؟ أجيب بأن مفهوم اللقلب مردود .

6089 - [ خ ] حديث : ولا يعصينك في معروف (60: 12) قال: إنما هو شرط شرطه الله للنساء . (خ) في التفسير (60: 3: 2) عن عبد الله بن محمد، عن وهب بن جرير، عن أبيه، عنه به.