62 - بَاب الْأَنْمَاطِ وَنَحْوِهَا لِلنِّسَاءِ 5161 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ ؟ قَالَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ . قَوْلُهُ ( بَابُ الْأَنْمَاطِ وَنَحْوِهِ لِلنِّسَاءِ ) أَيْ مِنَ الْكَلَلِ وَالْأَسْتَارِ وَالْفُرُشِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ ، وَالْأَنْمَاطُ جَمْعُ نَمَطٍ بِفَتْحِ النُّونِ وَالْمِيمِ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ ، وَقَوْلُهُ " وَنَحْوُهُ " أَعَادَ الضَّمِيرَ مُفْرَدًا عَلَى مُفْرَدِ الْأَنْمَاطِ ، وَتَقَدَّمَ بَيَانُ وَجْهِ الِاسْتِدْلَالِ عَلَى الْجَوَازِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ أَشَارَ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ : " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاتِهِ ، فَأَخَذْتُ نَمَطًا فَنَشَرْتُهُ عَلَى الْبَابِ ، فَلَمَّا قَدِمَ فَرَأَى النَّمَطَ عَرَفْتُ الْكَرَاهَةَ فِي وَجْه

( باب الأنماط ونحوها للنساء ) أي هذا باب في بيان جواز اتخاذ الأنماط ونحوها للنساء ، وفي ترجمة مسلم : باب جواز اتخاذ الأنماط ، والأنماط بفتح الهمزة جمع نمط بفتحتين وهو ظهارة الفراش ، وقيل : ظهر الفراش ، وقيل : ضرب من البسط له خمل رقيق . وقال النووي : يجعل على الهودج وقد يجعل سترا . قلت : النمط يأتي بمعنى الطريق من الطرائق والضرب من الضروب ، يقال : ليس هذا من ذلك النمط ، أي من ذلك الضرب ، وفي حديث علي رضي الله تعالى عنه : خير هذه الأمة النمط الأوسط . ويروى الوسط ، كره على الغلو والتقصير في الدين ، والنمط الجماعة من الناس أمرهم واحد ، قوله : ( ونحوها ) مثل الكلل والأستار والفرش . 93 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا سفيان ، حدثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل اتخذتم أنماطا ؟ قلت : يا رسول الله وأنى لنا أنماط ؟ قال : إنها ستكون . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وسفيان هو ابن عيينة وقد مر هذا الحديث في علامات النبوة عن عمر وابن عباس عن ابن مهدي عن جابر إلخ ، ولفظه : هل لكم من أنماط ، وسفيان فيه هو الثوري . قوله : ( وأنى لنا ) بفتح الهمزة وتشديد النون أي ومن أين لنا الأنماط ، قوله : ( ستكون ) أي الأنماط وهي تامة ب

3697 - حَدِيثُ (عه حب حم) : " إِنَّهَا سَيَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ ... " الْحَدِيثَ . (عه) فِي اللِّبَاسِ : عَنْ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَفِيهِ قِصَّةٌ . (حب) فِي التَّاسِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا ثَوْرُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ مُخْتَصَرٌ .

3750 - حَدِيثُ (حم) : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَزَوَّجْتَ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ؟ " ، فَقُلْتُ : لَا بَلْ ثَيِّبًا . . . الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ ذِكْرُ الْأَنْمَاطِ . أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَوَكِيعٍ ، مُخْتَصَرٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ .

3029 - [ خ م د س ] حديث : : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: اتخذتم أنماطا؟ ...... الحديث . خ في النكاح (63) عن قتيبة - م في اللباس (6: 1) عن قتيبة - وإسحاق بن إبراهيم - وعمرو الناقد - د في ه (اللباس 44: 4) عن أحمد بن عمرو بن السرح - س في النكاح (83) عن قتيبة - أربعتهم عنه به.