حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
يَا جَابِرُ ، هَلِ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا ؟ قُلْتُ : أَيْ رَسُولَ اللهِ ، وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 205) برقم: (3494) ، (7 / 22) برقم: (4961) ومسلم في "صحيحه" (6 / 146) برقم: (5506) ، (6 / 146) برقم: (5505) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 76) برقم: (6691) والنسائي في "المجتبى" (1 / 668) برقم: (3388) والنسائي في "الكبرى" (5 / 244) برقم: (5554) وأبو داود في "سننه" (4 / 120) برقم: (4140) والترمذي في "جامعه" (4 / 479) برقم: (3015) وأحمد في "مسنده" (6 / 3010) برقم: (14377) والحميدي في "مسنده" (2 / 321) برقم: (1258) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 468) برقم: (1978) ، (4 / 14) برقم: (2016)
[لَمَّا تَزَوَّجْتُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(١)] [وفي رواية : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ نَكَحْتُ(٢)] [هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ(٣)] [وفي رواية : يَا جَابِرُ ، أَنَكَحْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ(٤)] هَلْ لَكُمْ مِنْ أَنْمَاطٍ [وفي رواية : أَتَّخَذْتَ أَنْمَاطًا ؟(٥)] [وفي رواية : فَهَلِ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا(٦)] [وفي رواية : يَا جَابِرُ أَتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا ؟(٧)] قُلْتُ [أَيْ رَسُولَ اللَّهِ(٨)] [ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا(٩)] وَأَنَّى يَكُونُ [وفي رواية : وَأَنَّى تَكُونُ(١٠)] لَنَا الْأَنْمَاطُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ لَكُمُ الْأَنْمَاطُ [وفي رواية : أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ(١١)] [قَالَ جَابِرٌ : وَعِنْدَ امْرَأَتِي نَمَطٌ(١٢)] فَأَنَا أَقُولُ لَهَا يَعْنِي امْرَأَتَهُ [وفي رواية : وَأَنَا أَقُولُ لِامْرَأَتِي(١٣)] أَخِّرِي عَنِّي أَنْمَاطَكِ [وفي رواية : نَحِّيهِ عَنِّي(١٤)] [وفي رواية : نَحِّي عَنِّي نَمَطَكِ(١٥)] فَتَقُولُ أَلَمْ يَقُلِ [وفي رواية : وَتَقُولُ : قَدْ قَالَ(١٦)] [وفي رواية : أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ(١٧)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمُ الْأَنْمَاطُ فَأَدَعُهَا
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَمَطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ النَّمَطُ الْأَوْسَطُ " النَّمَطُ : الطَّرِيقَةُ مِنَ الطَّرَائِقِ ، وَالضَّرْبُ مِنَ الضُّرُوبِ . يُقَالُ : لَيْسَ هَذَا مِنْ ذَلِكَ النَّمَطِ : أَيْ مِنْ ذَلِكَ الضَّرْبِ . وَالنَّمَطُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ أَمْرُهُمْ وَاحِدٌ . كَرِهَ عَلِيٌّ الْغُلُوَّ وَالتَّقْصِيرَ فِي الدِّينِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ الْأَنْمَاطَ " هِيَ ضَرْبٌ مِنَ الْبُسْطِ لَهُ خَمْلٌ رَقِيقٌ ، وَاحِدُهَا : نَمَطٌ . وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ ؟ .
[ نمط ] نمط : النَّمَطُ : ظِهَارَةُ فِرَاشٍ مَا ، وَفِي التَّهْذِيبِ : ظِهَارَةُ الْفِرَاشِ . وَالنَّمَطُ : جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ أَمْرُهُمْ وَاحِدٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : خَيْرُ النَّاسِ هَذَا النَّمَطُ الْأَوْسَطُ . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - أَنَّهُ قَالَ : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ النَّمَطُ الْأَوْسَطُ ، يَلْحَقُ بِهِمُ التَّالِي وَيَرْجِعُ إِلَيْهِمُ الْغَالِي . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : النَّمَطُ هُوَ الطَّرِيقَةُ . يُقَالُ : الْزَمْ هَذَا النَّمَطَ أَيْ هَذَا الطَّرِيقَ . والنَّمَطُ أَيْضًا : الضَّرْبُ مِنَ الضُّرُوبِ وَالنَّوْعُ مِنَ الْأَنْوَاعِ . يُقَالُ : لَيْسَ هَذَا مِنْ ذَلِكَ النَّمَطِ أَيْ مِنْ ذَلِكَ النَّوْعِ وَالضَّرْبِ ، يُقَالُ هَذَا فِي الْمَتَاعِ وَالْعِلْمِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَالْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَ عَلِيٌّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهُ كَرِهَ الْغُلُوَّ وَالتَّقْصِيرَ فِي الدِّينِ كَمَا جَاءَ فِي الْأَحَادِيثِ الْأُخَرِ . أَبُو بَكْرٍ : الْزَمْ هَذَا النَّمَطَ أَيِ الْزَمْ هَذَا الْمَذْهَبَ وَالْفَنَّ وَالطَّرِيقَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالنَّمَطُ عِنْدَ الْعَرَبِ وَالزَّوْجُ ضُرُوبُ الثِّيَابِ الْمُصَبَّغَةِ . وَلَا يَكَادُونَ يَقُولُونَ نَمَطٌ وَلَا زَوْجٌ إِلَّا لِمَا كَانَ ذَا لَوْنٍ مِنْ حُمْرَةٍ أَوْ خُضْرَةٍ أَوْ صُفْرَةٍ ، فَأَمَّا الْبَيَاضُ فَلَا يُقَالُ : نَمَطٌ ، وَيُجْمَعُ أَنْمَاطًا . وَالنَّمَطُ : ضَرْبٌ مِنَ الْبُسُطِ ، وَالْجَمْعُ أَنْمَاطٌ ، مِثْلُ سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يُقَالُ لَهُ نَمَطٌ وَأَنْمَاطٌ وَنِمَاطٌ ، قَالَ الْمُتَنَخِّلُ : عَلَامَاتٌ كَتَحْبِيرِ النِّمَاطِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ الْأَنْمَاطَ ، قَالَ ابْنُ الْأ
249 - ( 2016 2015 ) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا جَابِرُ ، هَلِ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا ؟ قُلْتُ : أَيْ رَسُولَ اللهِ ، وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ .