2 - بَاب الْخَمْرُ مِنْ الْعِنَبِ وغيره 5579 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : " لَقَدْ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ وَمَا بِالْمَدِينَةِ مِنْهَا شَيْءٌ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْخَمْرِ مِنَ الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ ) كَذَا فِي شَرْحِ ابْنِ بَطَّالٍ ، وَلَمْ أَرَ لَفْظَ " وَغَيْرِهِ " فِي شَيْءٍ مِنْ نُسَخِ الصَّحِيحِ وَلَا الْمُسْتَخْرَجَاتِ وَلَا الشُّرُوحِ سِوَاهُ . قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : غَرَضُ الْبُخَارِيِّ الرَّدُّ عَلَى الْكُوفِيِّينَ إِذْ فَرَّقُوا بَيْنَ مَاءِ الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ فَلَمْ يُحَرِّمُوا مِنْ غَيْرِهِ إِلَّا الْقَدْرَ الْمُسْكِرَ خَاصَّةً ، وَزَعَمُوا أَنَّ الْخَمْرَ مَاءُ الْعِنَبِ خَاصَّةً ، قَالَ : لَكِنْ فِي اسْتِدْلَالِهِ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ - يَعْنِي الَّذِي أَوْرَدَهُ فِي الْبَابِ " حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَمَا بِالْمَدِينَةِ مِنْهَا شَيْءٌ " - عَلَى أَنَّ الْأَنْبِذَةَ الَّتِي كَانَتْ يَوْمئِذٍ تُسَمَّى خَمْرًا نَظَرٌ ، بَلْ هُوَ بِأَنْ يَدُلَّ عَلَى أَنَّ الْخَمْرَ مِنَ الْعِنَبِ خَاصَّةً

باب الخمر من العنب قوله ( الخمر من العنب ) يحتمل وجهين من حيث الإعراب : أحدهما : أن يكون لفظ باب مضافا إلى الخمر ، فالتقدير هذا باب في بيان الخمر من العنب ، أي الخمر الكائنة من العنب ، وهذا لا ينافي أن يكون خمر من غير العنب ، والآخر : أن يكون الخمر مرفوعا بالابتداء ، ومن العنب خبره ، وهذا صورته صورة الحصر ، وهو يمشي على مذهب أبي حنيفة ، فإن مذهبه الخمر هي ماء العنب إذا غلا واشتد وقذف بالزبد ، والخمر من غير العنب لا يسمى خمرا حقيقة ، وعلى مذهب غيره لا يراد منه الحصر ، وإن كانت صورته صورة الحصر كما في قوله عليه السلام : الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة . رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، فإن ظاهره يقتضي أن ينحصر الخمر على هاتين الشجرتين ؛ لأن قوله ( الخمر ) اسم للجنس ، فاستوعب بذلك جميع ما يسمى خمرا ، فانتفى بذلك أن يكون الخارج منهما أن يسمى باسم الخمر مع أنه ورد في حديث ابن عمر : نزل تحريم الخمر ، وهي من خمسة أشياء : العنب ، والتمر ، والحنطة ، والشعير ، والعسل . على ما يجيء عن قريب ، فإن كان الأمر كذلك يؤول الحديث ، وقد أولوه بتأويلات : الأول : أن يكون المراد من قوله ( من هاتين الشجرتين ) إحداهما كما في قوله عز وجل : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَ

مالك بن مغول البجلي أبو عبد الله الكوفي، عن نافع، عن ابن عمر 8402 - [ خ ] حديث : عن ابن عمر: لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء . (خ) في الأشربة (2: 1) عن الحسن بن الصباح، عن محمد بن سابق، عنه به.