حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 2156
2154
جودان ويقال ابن جودان

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ج٢ / ص٢٧٦( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مَلِيحُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ [١]مِينَاء ، عَنْ جُودَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ مَعْذِرَةً فَلَمْ يَقْبَلْهَا ، فَإِنَّهُ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةِ صَاحِبِ مَكْسٍ
معلقمرفوع· رواه جودان العبدي الكوفيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جودان العبدي الكوفي
    تقييم الراوي:مختلف في صحبته· مختلف في صحبته
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة
  2. 02
    عباس بن عبد الرحمن بن مينا الأشجعي
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    العباس بن عبد المطلب
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  7. 07
    مليح بن وكيع بن الجراح
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة229هـ
  8. 08
    الحسين بن إسحاق التستري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة289هـ
  9. 09
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (4 / 665) برقم: (3830) والطبراني في "الكبير" (2 / 275) برقم: (2154) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 351) برقم: (520)

الشواهد5 شاهد
سنن ابن ماجه
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المراسيل لأبي داود (١/٣٥١) برقم ٥٢٠

مَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ [بِمَعْذِرَةٍ(١)] [وفي رواية : مَعْذِرَةً(٢)] فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ [وفي رواية : يَقْبَلْهَا(٣)] كَانَ عَلَيْهِ مَا عَلَى [وفي رواية : مِثْلُ خَطِيئَةِ(٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ عَلَيْهِ(٥)] صَاحِبِ مَكْسٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٣٨٣٠·
  2. (٢)المعجم الكبير٢١٥٤·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٣٨٣٠·المعجم الكبير٢١٥٤·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٣٨٣٠·المعجم الكبير٢١٥٤·
  5. (٥)المعجم الكبير٢١٥٤·
مقارنة المتون7 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية2156
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مَكْسٍ(المادة: مكس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَكَسَ ) ( هـ ) فِيهِ " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ " الْمَكْسُ : الضَّرِيبَةُ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْمَاكِسُ ، وَهُوَ الْعَشَّارُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ وَابْنِ سِيرِينَ " قَالَ لِأَنَسٍ : تَسْتَعْمِلُنِي عَلَى الْمَكْسِ - أَيْ عَلَى عُشُورِ النَّاسِ - فَأُمَاكِسُهُمْ وَيُمَاكِسُونَنِي " . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ تَسْتَعْمِلُنِي عَلَى مَا يَنْقُصُ دِينِي ، لِمَا يَخَافُ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ ، فِي الْأَخْذِ وَالتَّرْكِ . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ " قَالَ لَهُ : أَتُرَى إِنَّمَا مَاكَسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ " الْمُمَاكَسَةُ فِي الْبَيْعِ : انْتِقَاصُ الثَّمَنِ وَاسْتِحْطَاطُهُ ، وَالْمُنَابَذَةُ بَيْنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ . وَقَدْ مَاكَسَهُ يُمَاكِسُهُ مِكَاسًا وَمُمَاكَسَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " لَا بَأْسَ بِالْمُمَاكَسَةِ فِي الْبَيْعِ " .

لسان العرب

[ مكس ] [ مكس : الْمَكْسُ : الْجِبَايَةُ ، مَكَسَهُ يَمْكِسُهُ مَكْسًا وَمَكَسْتُهُ أَمْكِسُهُ مَكْسًا . وَالْمَكْسُ : دَرَاهِمُ كَانَتْ تُؤْخَذُ مِنْ بَائِعِ السِّلَعِ فِي الْأَسْوَاقِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . وَالْمَاكِسُ : الْعَشَّارُ . وَيُقَالُ لِلْعَشَّارِ : صَاحِبُ مَكْسٍ . وَالْمَكْسُ : مَا يَأْخُذُهُ الْعَشَّارُ . يُقَالُ : مَكَسَ ، فَهُوَ مَاكِسٌ : إِذَا أَخَذَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَكْسُ دِرْهَمٌ كَانَ يَأْخُذُهُ الْمُصَدِّقُ بَعْدَ فَرَاغِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَدْخُلُ صَاحِبُ مَكْسٍ الْجَنَّةَ ، الْمَكْسُ : الضَّرِيبَةُ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْمَاكِسُ وَأَصْلُهُ الْجِبَايَةُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ لِأَنَسٍ : تَسْتَعْمِلُنِي ؛ أَيْ عَلَى عُشُورِ النَّاسِ فَأُمَاكِسُهُمْ وَيُمَاكِسُونِي ، قِيلَ : مَعْنَاهُ تَسْتَعْمِلُنِي عَلَى مَا يَنْقُصُ دِينِي لِمَا يَخَافُ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ فِي الْأَخْذِ وَالتَّرْكِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ لَهُ : أَتُرَى إِنَّمَا مَاكَسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ ، الْمُمَاكَسَةُ فِي الْبَيْعِ : انْتِقَاصُ الثَّمَنِ وَاسْتِحْطَاطُهُ وَالْمُنَابَذَةُ بَيْنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : لَا بَأْسَ بِالْمُمَاكَسَةِ فِي الْبَيْعِ . وَالْمَكْسُ : النَّقْصُ . وَالْمَكْسُ : انْتِقَاصُ الثَّمَنِ فِي الْبِيَاعَةِ ، وَمِنْهُ أُخِذَ الْمَكَّاسُ لِأَنَّهُ يَسْتَنْقِصُهُ ، قَالَ جَابِرُ بْنُ حُنَيٍّ الثَّعْلَبِيُّ : أَفِي كُلِّ أَسْوَاقِ الْعِرَاقِ إِتَاوَةٌ وَفِي كُلِّ مَا بَاعَ امْرُؤٌ مَكْسُ دِرْهَمِ ؟ أَلَا يَنْتَهِي عَنَّا مُلُوكٌ ، وَتَتَّقِي مَحَارِمَنَا ، لَا يَبُؤِ الدَّمُ بِالدَّمِ ؟ تَعَاطَى ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    212 - جُودَانُ وَيُقَالُ ابْنُ جُودَانَ 2154 2156 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مَلِيحُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ <هامش ID="1

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث