حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
إِنَّ الْوَجَعَ لَا يُكْتَبُ بِهِ الْأَجْرُ ، إِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْعَمَلِ ، وَلَكِنْ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الْخَطَايَا
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 100) برقم: (10924) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 465) برقم: (2532) ، (5 / 466) برقم: (2533) والطبراني في "الكبير" (9 / 93) برقم: (8533) ، (9 / 188) برقم: (8949)
إِنَّ الْوَجَعَ لَا يُكْتَبُ أَجْرًا فَكَانَ ذَلِكَ أَشَدَّ أَوْ أَشَقَّ عَلَيْنَا [وفي رواية : فَسَاءَنَا ذَلِكَ وَكَبُرَ عَلَيْنَا(١)] ، [وفي رواية : إِنَّ الْوَجَعَ لَا يُكْتَبُ بِهِ الْأَجْرُ ، إِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْعَمَلِ(٢)] وَكَانَ إِذَا حَدَّثَنَا حَدِيثًا لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ تَفْسِيرِهِ حَتَّى يُبَيِّنَهُ ، [وفي رواية : كُنَّا إِذَا سَمِعْنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، شَيْئًا نَكْرَهُهُ سَكَتْنَا حَتَّى يُفَسِّرَهُ لَنَا ، فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ : إِنَّ السَّقَمَ لَا يُكْتَبُ لِصَاحِبِهِ أَجْرٌ(٣)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٤)] : وَلَكِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٥)] يُكَفِّرُ [وفي رواية : وَلَكِنْ تكَفَّرُ(٦)] بِهِ الْخَطَايَا [وفي رواية : وَلَكِنْ تُحَطُّ بِهِ الْخَطَايَا ، الْأَجْرُ بِالْعَمَلِ(٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
8949 8922 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : إِنَّ الْوَجَعَ لَا يُكْتَبُ بِهِ الْأَجْرُ ، إِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْعَمَلِ ، وَلَكِنْ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الْخَطَايَا " .