حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 9404
9431
باب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :

بِتُّ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةً ، فَقَامَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، فَكَانَ يَقْرَأُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ فِي مَسْجِدِ حَيِّهِ ، يُرَتِّلُ ، وَلَا يُرَجِّعُ ، يُسْمِعُ مَنْ حَوْلَهُ ، وَلَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ مِنَ الْغَلَسِ إِلَّا كَمَا بَيْنَ الْأَذَانِ لِلْمَغْرِبِ إِلَى انْصِرَافٍ مِنْهَا ، ثُمَّ أَوْتَرَ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي
    رجاله رجال الصحيح
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة61هـ
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي«ابن الكرماني»
    تقييم الراوي:ثقة· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة213هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الطبراني في "الكبير" (9 / 279) برقم: (9429) ، (9 / 280) برقم: (9431)

الشواهد25 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
مقارنة المتون4 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية9404
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُرَتِّلُ(المادة: يرتل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَتَلَ ) * فِي صِفَةِ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَتِّلُ آيَةً آيَةً تَرْتِيلُ الْقِرَاءَةِ : التَّأَنِّي فِيهَا وَالتَّمَهُّلُ وَتَبْيِينُ الْحُرُوفِ وَالْحَرَكَاتِ ، تَشْبِيهًا بِالثَّغْرِ الْمُرَتَّلِ ، وَهُوَ الْمُشَبَّهُ بِنَوْرِ الْأُقْحُوَانِ . يُقَالُ : رَتَّلَ الْقِرَاءَةَ وَتَرَتَّلَ فِيهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ رتل ] رتل : الرَّتَلُ : حُسْنُ تَنَاسُقِ الشَّيْءِ . وَثَغْرٌ رَتَلٌ وَرَتِلٌ : حَسَنُ التَّنْضِيدِ مُسْتَوِي النَّبَاتِ ، وَقِيلَ الْمُفَلَّجُ ، وَقِيلَ بَيْنَ أَسْنَانِهِ فُرُوجٌ لَا يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا . وَالرَّتَلُ : بَيَاضُ الْأَسْنَانِ وَكَثْرَةُ مَائِهَا ، وَرُبَّمَا قَالُوا رَجُلٌ رَتِلُ الْأَسْنَانِ مِثْلُ تَعِبٍ بَيِّنُ الرَّتَلِ إِذَا كَانَ مُفَلَّجَ الْأَسْنَانِ . وَكَلَامٌ رَتَلٌ وَرَتِلٌ أَيْ : مُرَتَّلٌ حَسَنٌ عَلَى تُؤَدَةٍ . وَرَتَّلَ الْكَلَامَ : أَحْسَنَ تَأْلِيفَهُ وَأَبَانَهُ وَتَمَهَّلَ فِيهِ . وَالتَّرْتِيلُ فِي الْقِرَاءَةِ : التَّرَسُّلُ فِيهَا وَالتَّبْيِينُ مِنْ غَيْرِ بَغْيٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : مَا أَعْلَمُ التَّرْتِيلَ إِلَّا التَّحْقِيقَ وَالتَّبْيِينَ وَالتَّمْكِينَ ، أَرَادَ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ; وَقَالَ مُجَاهِدٌ : التَّرْتِيلُ : التَّرَسُّلُ ، قَالَ : وَرَتَّلْتُهُ تَرْتِيلًا بَعْضُهُ عَلَى أَثَرِ بَعْضٍ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : ذَهَبَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِمْ ثَغْرٌ رَتَلٌ إِذَا كَانَ حَسَنَ التَّنْضِيدِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا قَالَ : بَيِّنْهُ تَبْيِينًا ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : وَالتَّبْيِينُ لَا يَتِمُّ بِأَنْ يَعْجَلَ فِي الْقِرَاءَةِ ، وَإِنَّمَا يَتِمُّ التَّبْيِينُ ، بِأَنْ يُبَيِّنَ جَمِيعَ الْحُرُوفِ وَيُوَفِّيَهَا حَقَّهَا مِنَ الْإِشْبَاعِ ; وَقَالَ الضَّحَّاكُ : انْبِذْهُ حَرْفًا حَرْفًا . وَفِي صِفَةِ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَانَ يُرَتِّلُ آيَةً آيَةً ، تَرْتِيلُ الْقِرَاءَةِ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    9431 9404 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : بِتُّ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةً ، فَقَامَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، فَكَانَ يَقْرَأُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ فِي مَسْجِدِ حَيِّهِ ، يُرَتِّلُ ، وَلَا يُرَجِّعُ ، يُسْمِعُ مَنْ حَوْلَهُ ، وَلَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ مِنَ الْغَلَسِ إِلَّا كَمَا بَيْنَ الْأَذَانِ لِلْمَغْرِبِ إِلَى انْصِرَافٍ مِنْهَا ، ثُمَّ أَوْتَرَ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث