12719 حَدِيثُ ( كم حم خد ) : مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ . . . الْحَدِيثَ . كم فِي الزَّكَاةِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ ، أَنَا الْمُوَجَّهُ ، أَنَا عَبْدَانُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَنَا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا بَشِيرٌ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ بَشِيرٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ ، بِهِ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي أَحْمَدَ : عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، وَالصَّوَابُ : عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، كَمَا وَقَعَ عَنْ سُفْيَانَ . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ بَشِيرٍ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، كَمَا قَالَ أَبُو أَحْمَدَ .

9320 - [ د ت ] حديث : من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ...... الحديث . د في الزكاة (29: 2) عن مسدد ، عن عبد الله بن داود - و (29: 2) عن أبي مروان عبد الملك بن حبيب ، عن ابن المبارك - كلاهما عن بشير بن سلمان أبي إسماعيل ، عن سيار أبي حمزة ، عنه به. ت في ه (لا، بل في الزهد 18) عن محمد بن بشار ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن بشير أبي إسماعيل بمعناه ، وقال: حسن صحيح غريب . (ز) رواه أبو نعيم ، عن بشر بن سلمان ، فقال عن سيار أبي الحكم. وروى مخلد بن يزيد ، عن بشير بن سلمان ، عن سيار أبي الحكم ، عن طارق ، عن عبد الله حديثا غير هذا [ الحديث ] .

980 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيمن نزل به فاقة فأنزلها بالله تعالى ، أو أنزلها بالناس . 7149 - حدثنا علي بن معبد ، حدثنا إسماعيل بن عمر الواسطي . - وحدثنا فهد ، وإسماعيل بن إسحاق قالا : حدثنا أبو نعيم . - وحدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا الفريابي قالوا جميعا : حدثنا بشير بن سلمان قال : سمعت سيارا أبا الحكم يذكر عن طارق . عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، وإن أنزلها بالله عز وجل ، أوشك الله عز وجل له بالغنى ، إما غنى آجل ، أو غنى عاجل . قال أبو جعفر رحمه الله فكان في الحديث أن الغنى الآجل الذي يغني عن الدنيا ، قد جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم غنى بمعنى غنى المال ، وكان قوله : أو غنى عاجل الذي لا يلهي عن ذكر الله عز وجل ، وأداء فرائضه ، والقيام فيه بحقه ، ويكون مع ذلك قواما للذي يؤتاه في دنياه ، حتى يكون فارغا لتلك الأشياء الأخر ، وبالله التوفيق .