حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 14746
14785
عيسى بن هلال الصدفي

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ ، قَالَ : ثَنَا الْمُقْرِئُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ :

ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ ، فَقَالَ : مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورٌ وَبُرْهَانٌ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ج١٤ / ص١٢٨نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ ، وَكَانَ مَعَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عيسى بن هلال السليحي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    كعب بن علقمة بن كعب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة127هـ
  4. 04
    سعيد بن أبي أيوب الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  5. 05
    عبد الله بن يزيد القصير
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    هارون بن ملول التجيبي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة285هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4 / 329) برقم: (1471) والدارمي في "مسنده" (3 / 1789) برقم: (2759) وأحمد في "مسنده" (3 / 1385) برقم: (6651) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 139) برقم: (353) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 207) برقم: (3654) والطبراني في "الكبير" (14 / 127) برقم: (14785) والطبراني في "الأوسط" (2 / 213) برقم: (1770)

الشواهد6 شاهد
مسند الدارمي
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/١٣٩) برقم ٣٥٣

أَنَّهُ ذَكَرَ [وفي رواية : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] الصَّلَاةَ يَوْمًا [وفي رواية : ذَكَرَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ(٢)] ، فَقَالَ : مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ [وفي رواية : مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ كُنَّ(٣)] لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نُورًا ، وَلَا بُرْهَانًا [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ لَهُ بُرْهَانٌ وَلَا نُورٌ(٤)] ، وَلَا نَجَاةً ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ [وفي رواية : وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَقَارُونَ وَهَامَانَ وَأُبَيٍّ صَاحِبِ الْعِظَامِ(٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٤٧٨٥·شرح مشكل الآثار٣٦٥٤·
  2. (٢)المعجم الأوسط١٧٧٠·
  3. (٣)المعجم الأوسط١٧٧٠·
  4. (٤)صحيح ابن حبان١٤٧١·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٣٦٥٤·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية14746
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بُرْهَانٌ(المادة: برهان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَرْهَنَ ) * فِيهِ : الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ الْبُرْهَانُ : الْحُجَّةُ وَالدَّلِيلُ ، أَيْ أَنَّهَا حُجَّةٌ لِطَالِبِ الْأَجْرِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا فَرْضٌ يُجَازِي اللَّهُ بِهِ وَعَلَيْهِ ، وَقِيلَ هِيَ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ إِيمَانِ صَاحِبِهَا لِطِيبِ نَفْسِهِ بِإِخْرَاجِهَا وَذَلِكَ لِعَلَاقَةِ مَا بَيْنَ النَّفْسِ وَالْمَالِ .

لسان العرب

[ برهن ] برهن : التَّهْذِيبُ : قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ; الْبُرْهَانُ الْحُجَّةُ الْفَاصِلَةُ الْبَيِّنَةُ ، يُقَالُ : بَرْهَنَ يُبَرْهِنُ بَرْهَنَةً إِذَا جَاءَ بِحُجَّةٍ قَاطِعَةٍ لِلَدَدِ الْخَصْمِ ، فَهُوَ مُبَرْهِنٌ . الزَّجَّاجُ : يُقَالُ لِلَّذِي لَا يُبَرْهِنُ حَقِيقَتَهُ : إِنَّمَا أَنْتَ مُتَمَنٍّ ، فَجَعَلَ يُبَرْهِنُ بِمَعْنَى يُبَيِّنُ ، وَجَمْعُ الْبُرْهَانِ بَرَاهِينُ . وَقَدْ بَرْهَنَ عَلَيْهِ : أَقَامَ الْحُجَّةَ . وَفِي الْحَدِيثِ : الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، الْبُرْهَانُ : الْحُجَّةُ ، وَالدَّلِيلُ أَيْ أَنَّهَا حُجَّةٌ لِطَالِبِ الْأَجْرِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا فَرْضٌ يُجَازِي اللَّهُ بِهِ وَعَلَيْهِ ، وَقِيلَ : هِيَ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ إِيمَانِ صَاحِبِهَا لِطِيبِ نَفْسِهِ بِإِخْرَاجِهَا وَذَلِكَ لِعَلَاقَةٍ مَّا بَيْنَ النَّفْسِ وَالْمَالِ .

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    504 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : " مَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ وَأُبَيٌّ صَاحِبِ الْعِظَامِ " . 3661 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قال : حدثني ابْنُ لَهِيعَةَ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عن كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عن عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قال : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ يَوْمًا ، فَقَالَ : مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا ، لَمْ تَكُنْ لَهُ نُورًا وَلَا بُرْهَانًا وَلَا نَجَاةً ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَقَارُونَ وَهَامَانَ وَأُبَيٍّ صَاحِبِ الْعِظَامِ . 3662 - وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَبَكْرُ بْنُ إدْرِيسَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَا : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، قال : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عن كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ بِغَيْرِ جُحُودِ ذُكِرَ مِنْهُ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الْقَوْمِ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّهُ كَافِرٌ بِتَرْكِهِ الصَّلَوَاتِ كَكُفْرِهِمْ بِمَا كَانُوا بِهِ كَافِرِينَ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ لَيْسَ كَمَا تَوَهَّمَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَجْمَعُ فِي جَهَنَّمَ مَنْ ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنْ الْمُنَافِقِينَ ، وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ الْمُضَيِّعِينَ لِفَرَائِضِهِ عَلَيْهِمْ ، الْمُنْتَهِكِينَ لِحُرْمهِ عَلَيْهِمْ ، الْآكِلِينَ لِأَمْوَالِ الْيَتَامَى بِقَوْلِهِ فيهم : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ سِوَاهُمْ مِمَّنْ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ ، وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    14785 14746 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ ، قَالَ : ثَنَا الْمُقْرِئُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ ، فَقَالَ : مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورٌ وَبُرْهَانٌ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ ، وَكَانَ مَعَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث