حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 2392ط. دار الرشد: 2389
2392
التطريب فِي الآذان

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :

الْأَذَانُ جَزْمٌ
معلق ، مرسل· رواه إبراهيم النخعيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالمرسلالتدليس
    الوفاة94هـ
  2. 02
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  3. 03
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 388) برقم: (2392)

تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة2392
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد2389
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جَزْمٌ(المادة: جزم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَزَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : " التَّكْبِيرُ جَزْمٌ ، وَالتَّسْلِيمُ جَزْمٌ " أَرَادَ أَنَّهُمَا لَا يُمَدَّانِ ، وَلَا يُعْرَبُ أَوَاخِرُ حُرُوفِهِمَا ، وَلَكِنْ يُسَكَّنُ فَيُقَالُ اللَّهُ أَكْبَرْ ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهْ . وَالْجَزْمُ : الْقَطْعُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ جَزْمَ الْإِعْرَابِ وَهُوَ السُّكُونُ .

لسان العرب

[ جَزَمَ ] جَزَمَ : الْجَزْمُ : الْقَطْعُ . جَزَمْتُ الشَّيْءَ أَجْزِمُهُ جَزْمًا : قَطَعْتُهُ . وَجَزَمْتُ الْيَمِينَ جَزْمًا : أَمْضَيْتُهَا ، وَحَلَفَ يَمِينًا حَتْمًا جَزْمًا . وَكُلُّ أَمْرٍ قَطَعْتَهُ قَطْعًا لَا عَوْدَةَ فِيهِ فَقَدْ جَزَمْتَهُ . وَجَزَمْتُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَيْ : قَطَعْتُهُ ، وَمِنْهُ جَزْمُ الْحَرْفِ ، وَهُوَ فِي الْإِعْرَابِ كَالسُّكُونِ فِي الْبِنَاءِ ، تَقُولُ : جَزَمْتُ الْحَرْفَ فَانْجَزَمَ . اللَّيْثُ : الْجَزْمُ عَزِيمَةٌ فِي النَّحْوِ فِي الْفِعْلِ فَالْحَرْفُ الْمَجْزُومُ آخِرُهُ لَا إِعْرَابَ لَهُ . وَمِنَ الْقِرَاءَةِ أَنْ تَجْزِمَ الْكَلَامَ جَزْمًا بِوَضْعِ الْحُرُوفِ مَوَاضِعَهَا فِي بَيَانٍ وَمَهَلٍ . وَالْجَزْمُ : الْحَرْفُ إِذَا سَكَنَ آخِرُهُ . الْمُبَرِّدُ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْجَزْمُ فِي النَّحْوِ جَزْمًا ; لِأَنَّ الْجَزْمَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْقَطْعُ . يُقَالُ : افْعَلْ ذَلِكَ جَزْمًا ، فَكَأَنَّهُ قَطَعَ الْإِعْرَابَ عَنِ الْحَرْفِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْجَزْمُ إِسْكَانُ الْحَرْفِ عَنْ حَرَكَتِهِ مِنَ الْإِعْرَابِ مِنْ ذَلِكَ لِقُصُورِهِ عَنْ حَظِّهِ مِنْهُ وَانْقِطَاعِهِ عَنِ الْحَرَكَةِ وَمَدِّ الصَّوْتِ بِهَا لِلْإِعْرَابِ ، فَإِنْ كَانَ السُّكُونُ فِي مَوْضُوعِ الْكَلِمَةِ وَأَوَّلِيَّتِهَا لَمْ يُسَمَّ جَزْمًا ; لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَظٌّ فَقَصُرَتْ عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : التَّكْبِيرُ جَزْمٌ ، وَالتَّسْلِيمُ جَزْمٌ ; أَرَادَ أَنَّهُمَا لَا يُمَدَّانِ وَلَا يُعْرَبُ آخِرُ حُرُوفِهِمَا ، وَلَكِنْ يُسَكَّنُ فَيُقَالُ : اللَّهُ أَكْبَرْ ، إِذَا وَقَفَ عَلَيْهِ ، وَلَا يُقَالُ اللَّهُ أَكْبَرُ فِي الْوَقْفِ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْعَرَبُ تُسَمِّي خَطَّنَا هَذَا جَزْمًا . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْجَزْمُ هَذَا الْخَطُّ الْمُؤَلَّفُ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ ; قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سُمِّيَ جَزْمًا لِأَنَّهُ جُزِمَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    2392 2392 2389 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : الْأَذَانُ جَزْمٌ . 3 – [كِتَابُ الصَّلَاةِ] كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أبواب صفة الصلاة .

موقع حَـدِيث