عُمَرُ بْنُ هَارُونَ [١]، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :
فِي رَجُلٍ رَعَفَ فَلَمْ يَرْقَأْ عَنْهُ حَتَّى يَخْشَى فَوْتَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : يَشُدُّ مَنْخِرَيْهِ بِخِرْقَةٍ ، وَيُبَادِرُ فَيُصَلِّي . قُلْتُ : إِذًا يَقَعَ فِي جَوْفِهِ ؟ قَالَ : وَلَوْ
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 149) برقم: (576) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 448) برقم: (8471)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الرَّاءِ مَعَ الْقَافِ ) ( رَقَأَ ) * فِيهِ لَا تَسُبُّوا الْإِبِلَ فَإِنَّ فِيهَا رَقُوءَ الدَّمِ يُقَالُ : رَقَأَ الدَّمْعُ وَالدَّمُ وَالْعِرْقُ يَرْقَأُ رُقُوءًا بِالضَّمِّ : إِذَا سَكَنَ وَانْقَطَعَ ، وَالِاسْمُ الرَّقُوءُ بِالْفَتْحِ : أَيْ أَنَّهَا تُعْطَى فِي الدِّيَاتِ بَدَلًا مِنَ الْقَوَدِ فَيَسْكُنُ بِهَا الدَّمُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فَبِتُّ لَيْلَتِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
[ رقأ ] رقأ : رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رَقْأً وَرُقُوءًا : جَفَّتْ وَانْقَطَعَتْ . وَرَقَأَ الدَّمُ وَالْعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً وَرُقُوءًا : ارْتَفَعَ ، وَالْعِرْقُ سَكَنَ وَانْقَطَعَ . وَأَرْقَأَهُ هُوَ وَأَرْقَأَهُ اللَّهُ : سَكَّنَهُ . وَرَوَى الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَبِي طَالِبٍ فِي قَوْلِهِمْ لَا أَرْقَأَ اللَّهُ دَمْعَتَهُ قَالَ : مَعْنَاهُ لَا رَفَعَ اللَّهُ دَمْعَتَهُ . وَمِنْهُ رَقَأْتُ الدَّرَجَةَ ، وَمِنْ هَذَا سُمِّيَتِ الْمِرَقَاةَ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَبِتُّ لَيْلَتِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ . وَالرَّقُوءُ عَلَى فَعُولٍ بِالْفَتْحِ : الدَّوَاءُ الَّذِي يُوضَعُ عَلَى الدَّمِ لِيُرْقِئَهُ فَيَسْكُنُ ، وَالِاسْمُ الرَّقُوءُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَسُبُّوا الْإِبِلَ فَإِنَّ فِيهَا رَقُوءَ الدَّمِ وَمَهْرَ الْكَرِيمَةِ أَيْ : إِنَّهَا تُعْطَى فِي الدِّيَاتِ بَدَلًا مِنَ الْقَوَدِ فَتُحْقَنُ بِهَا الدِّمَاءُ وَيَسْكُنُ بِهَا الدَّمُ . وَرَقَأَ بَيْنَهُمْ يَرْقَأُ رَقْأً : أَفَسَدَ وَأَصْلَحَ . وَرَقَأَ مَا بَيْنَهُمْ يَرْقَأُ رَقْأً إِذَا أَصْلَحَ . فَأَمَّا رَفَأَ بِالْفَاءِ فَأَصْلَحَ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَرَجُلٌ رَقُوءٌ بَيْنَ الْقَوْمِ : مُصْلِحٌ قَالَ : وَلَكِنَّنِي رَائِبٌ صَدْعَهُمْ رَقُوءٌ لِمَا بَيْنَهُمْ مُسْمِلُ وَارْقَأْ عَلَى ظَلْعِكَ أَيِ : الْزَمْهُ وَارْبَعْ عَلَيْهِ ، لُغَةٌ فِي قَوْلِكَ : ارْقَ عَلَى ظَلْعِكَ أَيِ : ارْفُقْ بِنَفْسِكَ وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِمَّا تُطِيقُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يُقَالُ : ارْقَ عَلَى ظَلْعِكَ ، فَتَقُولُ : رَقِيتُ رُقِيًّا . غَيْرُهُ : وَقَدْ يُقَالُ لِلرَّجُلِ : ارْقَأْ عَلَى ظَلْعِكَ أَيْ : أَصْلِحْ أَوَّلًا أَمْرَكَ ، فَيَقُولُ : قَدْ رَقَأْتُ رَقْأً . وَرَقَأَ فِي الدَّرَج
8471 8472 8463 - عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : فِي رَجُلٍ رَعَفَ فَلَمْ يَرْقَأْ عَنْهُ حَتَّى يَخْشَى فَوْتَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : يَشُدُّ مَنْخِرَيْهِ بِخِرْقَةٍ ، وَيُبَادِرُ فَيُصَلِّي . قُلْتُ : إِذًا يَقَعَ فِي جَوْفِهِ ؟ قَالَ : وَلَوْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا عمر بن هارون .