( قَرْمَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " أَنَّ قِرْمِلِيًّا تَرَدَّى فِي بِئْرٍ " الْقِرْمِلِيُّ مِنَ الْإِبِلِ : الصَّغِيرُ الْجِسْمِ الْكَثِيرُ الْوَبَرِ ، وَقِيلَ : هُوَ ذُو السَّنَامَيْنِ . وَيُقَالُ لَهُ : قِرْمِلٌ أَيْضًا ، وَكَأَنَّ الْقِرْمِلِيَّ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْرُوقٍ : " تَرَدَّى قِرْمِلٌ فِي بِئْرٍ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى نَحْرِهِ ، فَسَأَلُوهُ ، فَقَالَ : جُوفُوهُ ، ثُمَّ اقْطَعُوهُ أَعْضَاءً " أَيِ : اطْعَنُوهُ فِي جَوْفِهِ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْقَرَامِلِ " وَهِيَ ضَفَائِرُ مَنْ شَعَرٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ إِبْرَيْسَمٍ ، تَصِلُ بِهِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا ، وَالْقَرْمَلُ بِالْفَتْحِ : نَبَاتٌ طَوِيلُ الْفُرُوعِ لَيِّنٌ . ‏

[ قرمل ] قرمل : الْقَرْمَلُ : نَبَاتٌ ، وَقِيلَ شَجَرٌ صِغَارٌ ضِعَافٌ لَا شَوْكَ لَهُ ، وَاحِدَتُهُ قَرْمَلَةٌ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْقَرْمَلَةُ شَجَرَةٌ مِنَ الْحَمْضِ ضَعِيفَةٌ لَا ذَرَى لَهَا وَلَا سُتْرَةَ وَلَا مَلْجَأَ ، قَالَ : وَفِي الْمَثَلِ : ذَلِيلٌ عَاذَ بِقَرْمَلَةٍ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : ذَلِيلٌ عَائِذٌ بِقَرْمَلَةٍ ، يُقَالُ هَذَا : لِمَنْ يَسْتَعِينُ بِمَنْ لَا دَفْعَ لَهُ وَبِأَذَلَّ مِنْهُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُهُ لِلرَّجُلِ الذَّلِيلِ : يَعُوذُ بِمَنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُ ؛ قَالَ جَرِيرٌ : كَأَنَّ الْفَرَزْدَقُ إِذْ يَعُوذُ بِخَالِهِ مِثْلُ الذَّلِيلِ يَعُوذُ تَحْتَ الْقَرْمَلِ يُضْرَبُ لِمَنِ اسْتَعَانَ بِضَعِيفٍ لَا نُصْرَةَ لَهُ ; لِأَنَّ الْقَرْمَلَةَ شَجَرَةٌ عَلَى سَاقٍ لَا تُكِنُّ وَلَا تُظِلُّ ، وَالْقَرْمَلَةُ مِنْ دِقِّ الشَّجَرِ لَا أَصْلَ لَهُ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ : يَخْبِطْنَ مُلَّاحًا كَذَاوِي الْقَرْمَلِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْقَرْمَلَةُ شَجَرَةٌ تَرْتَفِعُ عَلَى سُوَيْقَةٍ قَصِيرَةٍ لَا تَسْتُرُ ، وَلَهَا زَهْرَةٌ صَغِيرَةٌ شَدِيدَةُ الصُّفْرَةِ وَطَعْمُهَا كَطَعْمِ الْقُلَّامِ . وَالْقِرْمِلَةُ : إِبِلٌ كُلُّهَا ذُو سَنَامَيْنِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقَرَامِلُ الْإِبِلُ ذَوَاتُ السَّنَامَيْنِ . وَالْقُرَامِلُ : الْبُخْتِيُّ أَوْ وَلَدُهُ . وَالْقِرْمِلُ : الصِّغَارُ مِنَ الْإِبِلِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقِرْمِلُ ، بِالْكَسْرِ ، وَلَدُ الْبُخْتِيِّ . التَّهْذِيبُ : وَالْقِرْمِلِيَّةُ مِنَ الْإِبِلِ الصِّغَارِ الْكَثِيرَةُ الْأَوْبَارِ ، وَهِيَ إِبِلُ التُّرْكِ . وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ : أُمُّهَا الْبُخْتِيَّةُ وَأَبُوهَا الْفَالِجُ ، وَالْفَالِجُ : الْجَمَلُ الضَّخْمُ يُحْمَلُ مِنَ السِّنْدِ لِلْفِحْلَةِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ

( رَدَا ) فِيهِ أَنَّهُ قَالَ فِي بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ : ذَكِّهِ مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ تَرَدَّى : أَيْ سَقَطَ . يُقَالُ : رَدَى وَتَرَدَّى . لُغَتَانِ ، كَأَنَّهُ تَفَعَّلَ ، مِنَ الرَّدَى : الْهَلَاكِ ، أَيِ اذْبَحْهُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ أَمْكَنَ مِنْ بَدَنِهِ إِذَا لَمْ تَتَمَكَّنْ مِنْ نَحْرِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ فَهُوَ كَالْبَعِيرِ الَّذِي رَدَى فَهُوَ يُنْزَعُ بِذَنَبِهِ . أَرَادَ أَنَّهُ وَقَعَ فِي الْإِثْمِ وَهَلَكَ كَالْبَعِيرِ إِذَا تَرَدَّى فِي الْبِئْرِ . وَأُرِيدَ أَنْ يُنْزَعَ بِذَنَبِهِ فَلَا يُقْدَرُ عَلَى خَلَاصِهِ . * وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ تُرْدِيهِ بُعْدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَيْ تُوقِعُهُ فِي مَهْلَكَةٍ . * وَفِي حَدِيثِ عَاتِكَةَ : بِجَأْوَاءَ تَرْدِي حَافَتَيْهِ الْمَقَانِبُ أَيْ تَعْدُو . يُقَالُ : رَدَى الْفَرَسُ يَرْدِي رَدْيًا : إِذَا أَسْرَعَ بَيْنَ الْعَدْوِ وَالْمَشْيِ الشَّدِيدِ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ فَرَدَيْتُهُمْ بِالْحِجَارَةِ أَيْ رَمَيْتُهُمْ بِهَا . يُقَالُ : رَدَى يَرْدِي رَدْيًا : إِذَا رَمَى . وَالْمِرْدَى وَالْمِرْدَاةُ : الْحَجَرُ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ فِي الْحَجَرِ الثَّقِيلِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُحُدٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : مَنْ رَدَاهُ ؟ أَيْ مَنْ رَمَاهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ