مسروق بن الأجدع
- الاسم
مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان ، ويقال : سلامان بن م…
مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان ، ويقال : سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان- الكنية
أبو عائشة ، وقال علي بن عبد الله التميمي في « تاريخه » : يكنى أبا هاشم ، وفي ك…
أبو عائشة ، وقال علي بن عبد الله التميمي في « تاريخه » : يكنى أبا هاشم ، وفي كتاب القراب : أبو يزيد- النسب
- الهمداني ، ثم الوادعي ، الكوفي ، العابد
- صلات القرابة
ابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع ، وخاله عمرو بن معد يكرب الكندي ، وامرأته قمي…
ابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع ، وخاله عمرو بن معد يكرب الكندي ، وامرأته قمير بنت عمرو ، ولاه زياد على السلسلة ، وإخوته : عبد الله ، وأبو بكر ، والمنتشر- الوفاة
- قال أبو نعيم : 62 هـ . وقال محمد بن سعد وغيره : 63 هـ
- بلد المولد
- اليمن
- بلد الوفاة
- قال ابن حبان : السلسلة ، وفي كتاب الصيرفيني : بصريفين واسط
- بلد الإقامة
- السلسلة ، البصرة ، الكوفة
- الطبقة
- الثانية
- مرتبة ابن حجر
- ثقة فقيه عابد ، مخضرم
- مرتبة الذهبي
- أحد الأعلام
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالأم رومان زوج أبي بكر الصديق
- الإرسالأم رومان زوج أبي بكر الصديق
- الإرسالمعاذ بن جبل
- المفاضلة بين الرواةشريح بن الحارث الكندي
- المفاضلة بين الرواةشريح بن الحارث الكندي
- الإرسالأبو بكر الصديق
- الإرسالأم رومان زوج أبي بكر الصديق
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- ثقة٤
- كان ثقة ، وله أحاديث صالحة٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- ثقة ، لا يسأل عن مثله١
- لا يسأل عن مثله١
- أحد الأعلام١
- أحد الأئمة١
- الفقيه١
وقال مالك بن مغول : سمعت أبا السفر عن مرة قال : ما ولدت همدانية مثل مسروق
وقال مالك بن مغول : سمعت أبا السفر عن مرة قال : ما ولدت همدانية مثل مسروق
- مرة بن شراحيلتـ ٧٦هـ
قال مرة الطيب : ما ولدت همدانية مثل مسروق
- شقيق بن سلمةتـ ٨٢هـ
وقال أبو وائل : أقمت مع مسروق بسلسلة واسط سنتين فما رأيت أعف منه ، ما كان يصيب إلا ماء دجلة
وقال منصور عن إبراهيم : كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ، ويعلمونهم السنة علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، ومسروق ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل
وذكره منصور عن إبراهيم في أصحاب ابن مسعود الذي كانوا يعلمون الناس السنة
- الشعبيتـ ١٠٣هـ
وقال الشعبي : ما رأيت أطلب للعلم منه
وقال عبد الملك بن أبجر عن الشعبي : كان أعلم بالفتوى من شريح ، وكان شريح أبصر بالقضاء منه .
وقال أيوب الطائي ، عن الشعبي : ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق
وقال عبد الملك بن أبجر عن الشعبي : كان مسروق أعلم بالفتوى من شريج ، وكان شريج أعلم بالقضاء من مسروق ، وكان شريح يستشير مسروقا ، وكان مسروق لا يستشير شريحا
- الشعبيتـ ١٠٣هـ
وقال الشعبي : ما رأيت أطلب للعلم منه
وقال عبد الملك بن أبجر عن الشعبي : كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح ، وكان شريح أعلم بالقضاء . وقال شعبة عن أبي إسحاق : حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا
- الشعبيتـ ١٠٣هـ
الشعبي قال : ما علمت أطلب منه للعلم ، كان أعلم بالفتيا من شريح
- محمد بن سيرينتـ ١١٠هـ
وقال ابن سرين : كان أصحاب ابن مسعود خمسة الذين يؤخذ عنهم ، أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث ولم أره ، قال : وكان يفضل عليهم ، وكان شريح أخسهم ، ويختلف في هؤلاء الثلاثة ؛ أيهم أفضل : علقمة ، ومسروق ، وعبيدة .
وقال شعبة عن أبي إسحاق : حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا .
وقال شعبة عن أبي إسحاق : حج مسروق ، فلم ينم إلا ساجدا على وجهه حتى رجع
وقال أبو إسحاق : حج مسروق فما نام إلا ساجدا
وقال إسماعيل بن أبي خالد : بعثه زياد على السلسلة ، فجاء بعشرين ألفا ، فقال : هي لك ، فلم يقبلها
وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : قال سفيان بن عيينة : بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد
وقال أحمد بن حنبل عن ابن عيينة بقي مسروق بعد علقمة : لا يفضل عليه أحد
وفي « مراسيل ابن أبي حاتم » عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان ينكر أن يكون مسروق صلى خلف أبي بكر الصديق ، وقال : لم يقل هذا إلا هشام
قال ابن المديني : سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي ينكر أن يكون مسروق صلى خلف أبي بكر ، وقال : لم يقل هذا إلا هشام
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : مسروق عن عائشة أحب إليك أو عروة عنها ؟ فلم يخير
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة لا يسأل عن مثله
- ثقة ، لا يسأل عن مثله
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : مسروق أحب إليك عن عائشة أو عروة فلم يخير
وقال إسحاق بن منصور [ عن يحيى بن معين ] : لا يسأل عن مثله
- لا يسأل عن مثله
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : مسروق عن عائشة أحب إليك أو عروة ؟ فلم يخير
نا عبد الرحمن أنا [ يعقوب بن ] إسحاق فيما كتب إلي قال ، نا عثمان [ بن سعيد ] قال : قلت ليحيى بن معين مسروق عن عائشة أحب إليك أو عروة ؟ فلم يخير
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
قال علي بن المديني : صلى خلف أبي بكر ، وحدث عن عمر وعلي ، ولم يحدث عن عثمان . قال : ولا أقدم عليه من أصحاب عبد الله بن مسعود أحدا .
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي ابن المديني : ما أقدم على مسروق أحدا من أصحاب عبد الله ، صلى خلف أبي بكر ، ولقي عمر ، وعليا ، ولم يرو عن عثمان شيئا ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله ، والمغيرة ، وخباب بن الأرث هذا ما انتهى إلينا من لقيه أصحاب رسول ال…
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي ابن المديني : ما أقدم على مسروق من أصحاب عبد الله أحدا ، صلى خلف أبي بكر ، ولقي عمر وعليا ، ولم يرو عن عثمان شيئا
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون ، وكان يصلي حتى ترم قدماه
- ثقة
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : مسروق ثقة لا يسئل عنه
- ثقة
وقال الحربي : مات وله ثمان وسبعون سنة ، وصحح سماعه من أم رومان
قال إبراهيم الحربي : كان يسألها وله خمس عشرة سنة ، ومات مسروق وله ثمان وسبعون سنة ، أم رومان أقدم من كل من حدث عنه مسروق
وفي « تاريخ المنتجالي » : رحل مسروق في آية إلى البصرة ، فسأل عن الذي يقيم هذا ، فأخبر أنه بالشام ، فخرج إليه حتى سأل عنها
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من عباد أهل الكوفة ، ولاه زياد على السلسلة ، ومات بها سنة اثنتين أو ثلاث وستين .
- ذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : كان من عباد أهل الكوفة ، ولاه زياد على السلسلة ، ومات بها سنة ثنتين أو ثلاث وستين .
- ذكره ابن حبان في الثقات
وكان من عباد أهل الكوفة
- الخطيب البغداديتـ ٤٦٣هـ
قال أبو بكر الخطيب : العجب كيف خفي هذا على الحربي وأم رومان ماتت على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - سنة ست من الهجرة في ذي الحجة ، أرخه أبو حسان الزياد وإبراهيم الحربي أيضا . وروى حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن القا…
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه…
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية…
وفي « معرفة الصحابة » لأبي موسى : أدرك الجاهلية
- المزيتـ ٧٤٢هـ
وأمها أم رومان ( خ ) يقال : مرسل
له إدراك ، وقدم من اليمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم
وأمها أم رومان ، يقال : مرسل
- قمير بنت عمرو الكوفيةعن أنس بن سيرين
وقال أنس بن سيرين عن امرأة مسروق : كان يصلي حتى تورم قدماه
وقالت زوجة مسروق : كان يصلي حتى تورم قدماه
قال العلائي : فتكون روايته عن أبي بكر مرسلة ، وقد وقع في صحيح البخاري موضع عجيب ، وهو أنه روى في موضعين من طريق محمد بن فضيل وأبي عوانة كلاهما عن حصين عن أبي وائل عن مسروق قال : حدثتني أم رومان أم عائشة - رضي الله عنها -…
قال العلائي : وأيضا فمسروق ولد باليمن ولم يقدم المدينة إلا بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - إما في خلافة أبي بكر أو بعدها
تهذيب الكمال
افتح في المصدر →5902 - ع : مسروق بن الأجدع الهمداني الوادعي أبو عائشة الكوفي ، وهو مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان ، ويقال : سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : يقال : إنه سرق وهو صغير ، ثم وجد فسمي مسروقا ، وأسلم أبوه الأجدع . روى عن : أبي بن كعب ( س ) ، وخباب بن الأرت ( خ م ت س ) ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( س ) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( ع ) ، وعبد الله بن مسعود ( ع ) ، وعبيد بن عمير الليثي ، وهو من أقرانه ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ( س ) ، وعمر بن الخطاب ( د ق ) ، ومعاذ بن جبل ( 4 ) ، ومعقل بن سنان الأشجعي ( د س ق ) ، والمغيرة بن شعبة ( خ م س ق ) ، وأبي بكر الصديق ، وسبعية الأسلمية ( ق ) ، وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ( ع ) ، وأمها أم رومان ( خ ) يقال : مرسل ، وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ( ق ) . روى عنه : إبراهيم النخعي ( ع ) ، وأنس بن سيرين ، وأيوب بن هانئ ( ق ) ، وحبال بن رفيدة ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ( ع ) ، وعامر الشعبي ( ع ) ، وعبد الله بن مرة الخارفي ( ع ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ( خ م ) ، وعبيد بن نضلة ( س ) ، وعمارة بن عمير ، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ( س ) ، وابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع ( س ) ، ومحمد بن نشر الهمداني ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح ( ع ) ، ومكحول الشامي ( س ) ، ويحيى بن الجزار ( س ) ، ويحيى بن وثاب ( خ م ت س ق ) ، وأبو الأحوص الجشمي ( سي ) ، وأبو إسحاق السبيعي ( م د س ) ، وأبو الشعثاء المحاربي ( ع ) ، وامرأته قمير بنت عمرو ( س ) . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولي من أهل الكوفة . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : مسروق بن الأجدع كان أبوه أفرس فارس باليمن ، ومسروق بن أخت عمرو بن معدي كرب ، وعمرو خاله . وقال مجالد عن الشعبي عن مسروق : لقيت عمر بن الخطاب فقال : ما اسمك فقلت : مسروق بن الأجدع ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الأجدع شيطان ، أنت مسروق بن عبد الرحمن . قال الشعبي : فرأيته في الديوان مسروق بن عبد الرحمن . وقال مالك بن مغول : سمعت أبا السفر عن مرة قال : ما ولدت همدانية مثل مسروق . وقال أيوب الطائي ، عن الشعبي : ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق . وقال منصور عن إبراهيم : كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ، ويعلمونهم السنة علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، ومسروق ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل . وقال عبد الملك بن أبجر عن الشعبي : كان مسروق أعلم بالفتوى من شريج ، وكان شريج أعلم بالقضاء من مسروق ، وكان شريح يستشير مسروقا ، وكان مسروق لا يستشير شريحا . وقال شعبة عن أبي إسحاق : حج مسروق ، فلم ينم إلا ساجدا على وجهه حتى رجع . وقال أنس بن سيرين ، عن امرأة مسروق : كان مسروق يصلي حتى تورم قدماه ، فربما جلست خلفه أبكي مما أراه يصنع بنفسه . وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : قال سفيان بن عيينة : بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة لا يسأل عن مثله . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : مسروق أحب إليك عن عائشة أو عروة فلم يخير . وقال علي ابن المديني : ما أقدم على مسروق أحدا من أصحاب عبد الله ، صلى خلف أبي بكر ، ولقي عمر ، وعليا ، ولم يرو عن عثمان شيئا ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله ، والمغيرة ، وخباب بن الأرث هذا ما انتهى إلينا من لقيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون ، وكان يصلي حتى ترم قدماه . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث صالحة . أخبرنا أبو العز بن المجاور الشيباني ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو منصور القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر الحافظ ، قال : أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا يعقوب بن أحمد بن ثوابة بحمص ، قال : حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي ، قال : حدثنا علي بن الحسن السامي ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن فطر بن خليفة ، عن الشعبي قال : غشي على مسروق بن الأجدع في يوم صائف وهو صائم ، وكانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قد تبنته ، فسمى ابنته عائشة ، وكان لا يعصي ابنته شيئا ، قال : فنزلت إليه فقالت : يا أبتاه أفطر واشرب . قال : ما أردت بي يا بنية ؟ قالت : الرفق . قال : يا بنية إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . قال أبو نعيم : مات سنة اثنتين وستين . وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، ويحيى بن بكير ، ومحمد بن سعد : مات سنة ثلاث وستين . وقال هارون بن حاتم ، عن الفضل بن عمرو : مات وله ثلاث وستون . روى له الجماعة .
- عائشة بنت أبي بكر الصديقتـ ٥٧٧٥٥
- عبد الله بن مسعودتـ ٢٨٦٢٩
- عبد الله بن عمرو بن العاصتـ ٦٣٨٠
- عمر بن الخطابتـ ٢٣٤٧
- معاذ بن جبلتـ ١٧٤٦
- خباب بن الأرت التميميتـ ٣٧٢٧
- معقل بن سنان بن مظهر الأشجعيتـ ٦٣١٦
- المغيرة بن شعبةتـ ٤٩١٦
- علي بن أبي طالبتـ ٤٠١٥
- أبي بن كعبتـ ١٩١٣
- أم رومان زوج أبي بكر الصديقتـ ٤١٠
- زيد بن ثابت الأنصاريتـ ٤٥١٠
- عبد الله بن عباستـ ٦٥٩
- أبو بكر الصديقتـ ١٣٨
- بلال بن رباح سابق الحبشةتـ ٢٠٧
- هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهتـ ٥٩٦
- أبو موسى الأشعريتـ ٤٢٦
- عبد الله بن عمر بن الخطابتـ ٧٢٥
- عثمان بن عفانتـ ٣٥٤
- أبو مسعود البدريتـ ٤٠٤
- رجل من أهل مكة٣
- سبيعة بنت الحارث الأسلمية٣
- شتير بن شكل العبسي٢
- تميم بن أوس الداريتـ ٤٠٢
- زينب بنت معاوية رائطة٢
- أهل المدينة١
- عبد الرحمن بن غنم الأشعريتـ ٧٨١
- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطابتـ ١٠٥١
- رجل١
- شريح بن الحارث الكنديتـ ٧٨١
- الأجدع بن مالك الهمداني١
- أصحاب عبد الله١
- سلمان الفارسيتـ ٣٤١
- معاوية بن أبي سفيانتـ ٦٠١
- مسلم بن صبيح الهمدانيتـ ٨٢٦٠١
- الشعبيتـ ١٠٣٥٤٥
- شقيق بن سلمةتـ ٨٢٢٠٩
- عبد الله بن مرة الخارفيتـ ٩٩١٥٨
- إبراهيم النخعيتـ ٩٤١١٩
- سليم بن أسود المحاربيتـ ٨٢٩٣
- أبو إسحاق السبيعيتـ ١٢٦٦٥
- يحيى بن وثاب الأصبهانيتـ ١٠٣٤٩
- محمد بن المنتشر بن الأجدع الوادعيتـ ١٠١٢٨
- سالم بن أبي الجعد الغطفانيتـ ٩٩١٤
- أيوب بن هانئ الكوفي١٤
- أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعودتـ ٨١٩
- القاسم بن عبد الرحمن المسعوديتـ ١١٦٩
- الأعمشتـ ١٤٧٨
- علي بن الأقمرتـ ١١١٨
- طلحة بن مصرف الهمدانيتـ ١١٠٧
- إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمدانيتـ ١٤١٦
- تميم بن سلمة السلميتـ ١٠٠٦
- عبد الله بن سخبرةتـ ٦٢٦
- محمد بن سيرينتـ ١١٠٦
- الحكم بن عتيبة الكنديتـ ١١٣٥
- معبد بن خالد بن مزين الجدليتـ ١١٨٥
- يزيد بن أبي سليمان الكوفيتـ ١١١٥
- جابر بن يزيد٥
- زرارة بن أوفىتـ ٩٣٤
- عوف بن مالك بن نضلة الجشمي٤
- مالك بن عامر الهمدانيتـ ٧٠٤
- يحيى بن الجزار العرنيتـ ٨١٤
- جابر الجعفيتـ ١٢٧٣
- سعيد بن جبير الأسديتـ ٩٥٣
- سفيان الثوريتـ ١٥٩٣
- الضحاك بن مزاحم الهلاليتـ ١٠٠٣
- عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعودتـ ٧٩٣
- ابن جريجتـ ١٤٩٣
- مرة بن شراحيلتـ ٧٦٣
- مكحول بن أبي مسلمتـ ١١٢٣
- هزيل بن شرحبيل الأوديتـ ٨١٣
- حبال بن رفيدة التيميتـ ١٠١٣
- رجل٣
- بعض أصحاب الأعمش٢
- أنس بن سيرينتـ ١١٨٢
- حبيب بن أبي ثابت الكاهليتـ ١١٩٢
- خيثمة بن عبد الرحمن الجعفيتـ ٨٠٢
- داود بن أبي هندتـ ١٣٩٢
- أبو قلابة الجرميتـ ١٠٤٢
- عبيد بن نضلة الخزاعيتـ ٧٣٢
- علقمة بن قيس النخعيتـ ٦١٢
- غزوان الغفاريتـ ١٠٠٢
- قتادة بن دعامةتـ ١١٧٢
- قمير بنت عمرو الكوفية٢
- مجالد بن سعيدتـ ١٤٤٢
- مسلم بن حيان الهمداني٢
- المغيرة بن المنتشر الهمداني٢
- عمن٢
- شيخ٢
- رجل لم يسمه سفيان الثوري١
- حماد بن أبي سليمانتـ ١١٩١
- الضحاك بن شراحيل المشرقي١
- عاصم بن بهدلةتـ ١٢٧١
- مالك بن الحارث السلميتـ ٩٤١
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الحميدي—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- سنن سعيد بن منصور—
- شرح مشكل الآثار—
- الشمائل المحمدية—