( دَوَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ ؟ دُورُ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ كَذَا وَكَذَا الدُّورُ جَمْعُ دَارٍ وَهِيَ الْمَنَازِلُ الْمَسْكُونَةُ وَالْمَحَالُّ ، وَتُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى دِيَارٍ ، وَأَرَادَ بِهَا هَاهُنَا الْقَبَائِلَ ، وَكُلُّ قَبِيلَةٍ اجْتَمَعَتْ فِي مَحَلَّةٍ سُمِّيَتْ تِلْكَ الْمَحَلَّةُ دَارًا ، وَسُمِّيَ سَاكِنُوهَا بِهَا مَجَازًا عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ : أَيْ أَهْلُ الدُّورِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا بَقِيَتْ دَارٌ إِلَّا بُنِيَ فِيهَا مَسْجِدٌ أَيْ قَبِيلَةٌ . * فَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ دَارٍ فَإِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ الْمَنْزِلَ لَا الْقَبِيلَةَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زِيَارَةِ الْقُبُورِ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ سَمَّى مَوْضِعَ الْقُبُورِ دَارًا تَشْبِيهًا بِدَارِ الْأَحْيَاءِ لِاجْتِمَاعِ الْمَوْتَى فِيهَا . * وَفِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ أَيْ فِي حَضْرَةِ قُدُسِهِ . وَقِيلَ : فِي جَنَّتِهِ ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تُسَمَّى دَارَ السَّلَامِ . وَاللَّهُ هُوَ السَّلَامُ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ الدَّارَةُ أَخَصُّ مِنَ الدَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلَّا دَارَ

[ دَوَرَ ] دَوَرَ : دَارَ الشَّيْءُ يَدُورُ دَوْرًا وَدَوَرَانًا وَدُؤورًا وَاسْتَدَارَ وَأَدَرْتُهُ أَنَا وَدَوَّرْتُهُ وَأَدَارَهُ غَيْرُهُ وَدَوَّرَ بِهِ وَدُرْتُ بِهِ وَأَدَرْتُ اسْتَدَرْتُ ، وَدَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً وَدِوَارًا : دَارَ مَعَهُ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : حَتَّى أُتِيحَ لَهُ يَوْمًا بِمَرْقَبَةٍ ذُو مِرَّةٍ ، بِدِوَارِ الصَّيْدِ ، وَجَّاسُ عَدَّى وَجَّاسُ بِالْبَاء لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى قَوْلِكَ : عَالِمٌ بِهِ . وَالدَّهْرُ دَوَّارٌ بِالْإِنْسَانِ ودَوَّارِيٌّ أَيْ دَائِرٌ بِهِ عَلَى إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ اللُّغَوِيِّينَ ، قَالَ الْفَارِسي : هُوَ عَلَى لَفْظِ النَّسَبِ وَلَيْسَ بِنَسَبٍ ، وَنَظِيرُهُ بُخْتِيٌّ وَكُرْسِيٌّ وَمِنَ الْمُضَاعَفِ أَعْجَمِيٌّ فِي مَعْنَى أَعْجَمَ . اللَّيْثُ : الدَّوَّارِيُّ الدَّهْرُ الدَّائِرُ بِالْإِنْسَانِ أَحْوَالًا ; قَالَ الْعَجَّاجُ : وَالدَّهْرُ بِالْإِنْسَانِ دَوَّارِيُّ ، أَفْنَى الْقُرُونَ ، وَهُوَ قَعْسَرِيُّ وَيُقَالُ : دَارَ دَوْرَةً وَاحِدَةً ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ يدُورُهَا . قَالَ : وَالدَّوْرُ قَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا فِي الشِّعْرِ وَيَكُونُ دَوْرًا وَاحِدًا مِنْ دَوْرِ الْعِمَامَةِ ، وَدَوْرِ الْخَيْلِ وَغَيْرِهِ عَامٌّ فِي الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا . وَالدُّوَارُ وَالدَّوَارُ : كَالدَّوَرَانِ يَأْخُذُ فِي الرَّأْسِ . وَدِيرَ بِهِ وَعَلَيْهِ وَأُدِيرَ بِهِ : أَخَذَهُ الدُّوَارُ مِنْ دُوَارِ الرَّأْسِ . وَتَدْوِيرُ الشَّيْءِ : جَعْلُهُ مُدَوَّرًا . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ . يُقَالُ : دَارَ يَدُورُ وَاسْتَدَارَ يَسْتَدِيرُ بِمَعْنًى إِذَا طَافَ حَوْلَ الشَّيْءِ وَإِذَا عَادَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي ابْتَدَأَ مِنْهُ ;

( صَلِتَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَانَ صَلْتَ الْجَبِينِ . أَيْ : وَاسِعَهُ . وَقِيلَ : الصَّلْتُ : الْأَمْلَسُ . وَقِيلَ : الْبَارِزُ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : كَانَ سَهْلَ الْخَدَّيْنِ صَلْتَهُمَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ غَوْرَثٍ : " فَاخْتَرَطَ السَّيْفَ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا " . أَيْ : مُجَرَّدًا . يُقَالُ : أَصْلَتَ السَّيْفَ إِذَا جَرَّدَهُ مِنْ غِمْدِهِ . وَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ صَلْتًا وَصُلْتًا . * وَفِيهِ : " مَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ : تَنْصَلِتُ " . أَيْ : تَقْصِدُ لِلْمَطَرِ . يُقَالُ : انْصَلَتَ يَنْصَلِتُ إِذَا تَجَرَّدَ . وَإِذَا أَسْرَعَ فِي السَّيْرِ . وَيُرْوَى : " تَنَصَّلَتْ " بِمَعْنَى أَقْبَلَتْ .

[ صلت ] صلت : الصَّلْتُ : الْبَارِزُ الْمُسْتَوِي . وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، وَمُنْصَلِتٌ وَإِصْلِيتٌ : مُنْجَرِدٌ مَاضٍ فِي الضَّرِيبَةِ وَبَعْضٌ يَقُولُ : لَا يُقَالُ : الصَّلْتُ إِلَّا لِمَا كَانَ فِيهِ طُولٌ . وَيُقَالُ : أَصْلَتُّ السَّيْفَ أَيْ جَرَّدْتَهُ ، وَرُبَّمَا اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ مِنْ إِفْعِيلٍ مِثْلَ إِبْلِيسَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْلَسَهُ . وَسَيْفٌ إِصْلِيتٌ أَيْ صَقِيلٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى مُصْلَتٍ . وَفِي حَدِيثِ غَوْرَثٍ : فَاخْتَرَطَ السَّيْفَ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا أَيْ مُجَرَّدًا . ابْنُ سِيدَهْ : أَصْلَتَ السَّيْفَ جَرَّدَهُ مِنْ غِمْدِهِ ، فَهُوَ مُصْلَتٌ . وَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ صَلْتًا وَصُلْتًا أَيْ ضَرَبَهُ بِهِ وَهُوَ مُصْلَتٌ . وَالصَّلْتُ وَالصُّلْتُ : السِّكِّينُ الْمُصْلَتَةُ ؛ وَقِيلَ : هِيَ الْكَبِيرَةُ ، وَالْجَمْعُ أَصْلَاتٌ . أَبُو عَمْرٍو : سِكِّينٌ صَلْتٌ ، وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، وَمِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غِلَافٌ ، وَقِيلَ : انْجَرَدَ مِنْ غِمْدِهِ . وَرُوِيَ عَنِ الْعُكْلِيِّ أَوْ غَيْرِهِ : وَجَاءُوا بِصَلْتٍ مِثْلِ كَتِفِ النَّاقَةِ ، أَيْ : بِشَفْرَةٍ عَظِيمَةٍ . وانصلت فِي الْأَمْرِ : انْجَرَدَ . أَبُو عُبَيْدٍ : انْصَلَتَ يَعْدُو ، وَانْكَدَرَ يَعْدُو ، وَانْجَرَدَ إِذَا أَسْرَعَ بَعْضَ الْإِسْرَاعِ . وَالصَّلْتُ : الْأَمْلَسُ وَرَجُلٌ صَلُتُ الْوَجْهِ وَالْخَدِّ تَقُولُ مِنْهُ : صَلُتَ بِالضَّمِّ صُلُوتَةً . وَرَجُلٌ صَلْتُ الْجَبِينِ : وَاضِحُهُ . وَفِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ صَلْتَ الْجَبِينِ . قَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : الصَّلْتُ الْجَبِينِ الْوَاسِعُ الْجَبِينِ ، الْأَبْيَضُ الْجَبِينِ الْوَاضِحُ ، وَقِيلَ : الصَّلْتُ الْأَمْلَسُ ، وَقِيلَ : الْبَارِزُ . يُقَالُ : أَصْبَحَ صَلْتَ الْجَبِينِ يَبْرُقُ