حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 18838
18916
باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ

فِي الَّذِي : " يَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ، ثُمَّ يَجْحَدُهُ عِنْدَ قَاضٍ ، ثُمَّ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ ، أُخِذَ بِهِ ، وَإِذَا جَحَدَهُ عِنْدَ النَّاسِ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَالَّذِي يَسْتَعِيرُ عَلَى فَمِ إِنْسَانٍ ، لَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ قَطْعٌ " .
معلق ، مرسل· رواه سفيان الثوري
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالمعلقالمرسلالتدليس
    الوفاة159هـ
  2. 02
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 205) برقم: (18916)

تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي18838
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    18916 18838 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الَّذِي : " يَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ، ثُمَّ يَجْحَدُهُ عِنْدَ قَاضٍ ، ثُمَّ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ ، أُخِذَ بِهِ ، وَإِذَا جَحَدَهُ عِنْدَ النَّاسِ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَالَّذِي يَسْتَعِيرُ عَلَى فَمِ إِنْسَانٍ ، لَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ قَطْعٌ " .

موقع حَـدِيث