( الْحَدِيثُ الرَّابِعُ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ مَسْتُورَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي " آخِرِ الرَّضَاعِ " عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ عَنْ ابْنِ خُزَيْمَةَ بِسَنَدِهِ إلَى مُوَرِّقٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ بِهِ ، وَزَادَ : وَإنَّهَا لَا تَكُونُ إلَى وجه اللَّهِ تَعَالَى أَقْرَبَ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا انْتَهَى . وَبِالسَّنَدَيْنِ أَيْضًا رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " وَلَفْظُ : " مَسْتُورَةٌ " لَمْ أَجِدْهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِي الْبَابِ حَدِيثٌ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ في كِتَابُ اللِّبَاسِ " عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : يَا أَسْمَاءُ ، إنَّ الْمَرْأَةَ إذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَم يَصْلُحُ أَنْ يُرَى مِنْهَا إلَّا هَذَا ، وَهَذَا ، وَأَشَارَ إلَى وَجْهِهِ وَكَفِّهِ انْتَهَى . قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مُرْسَلٌ . خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَمَعَ هَذَا فَخَالِدٌ مَجْهُولُ الْحَالِ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِيهِ أَيْضًا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ نَزِيلُ دِمَشْقَ مَوْلَى بَنِي نَضْرٍ ، تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " : هَذَا حَدِيثٌ لَا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ غَيْرُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَقَالَ فِيهِ مَرَّةً : عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، بَدَلَ : عَائِشَةَ ، انْتَهَى كَلَامُهُ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " الْمَرَاسِيلِ " عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إنَّ الْجَارِيَةَ إذَا حَاضَتْ لَمْ يصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إلَّا وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إلَى الْمِفْصَلِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عُقْبَةَ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله تَعَالَى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قَالَتْ : مَا ظَهَرَ مِنْهَا : الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ ، انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ فِي " الْإِمَامِ " : وَعُقْبَةُ الْأَصَمُّ تُكُلِّمَ فِيهِ ، وَاسْتَدَلَّ الشَّيْخُ فِي " الْإِمَامِ " عَلَى أَنَّ الصَّغِيرَ لَيْسَ لَهُ عَوْرَةٌ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ " أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَرِّجُ مَا بَيْنَ فَخِذَيْ الْحَسَنِ ، وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ انْتَهَى . وَسَكَتَ عَنْهُ . حَدِيثٌ اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ جَعَلَ قَدَمَيْ الْمَرْأَةِ عَوْرَةً ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ لَيْسَ لَهَا إزَارٌ ، قَالَ : إذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا انْتَهَى . ورَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " وَقَالَ : إنَّهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " : وَهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ مَقَالٌ ، وَهُوَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ضَعَّفَهُ يَحْيَى . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَلِطَ فِي رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَإِنَّ أَبَا دَاوُد أَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ الْحَدِيثَ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : هَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مِنْ قَوْلِهَا : لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انتهى ، وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الْعِلَلِ " عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي رَفْعِهِ ، فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْهُ مَرْفُوعًا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَابَعَهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَخَالَفَهُ ابْنُ وَهْبٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ مَوْقُوفًا ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَأَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، والدراوردي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، قَالَ صَاحِبُ " التَّنْقِيحِ " : وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " وَوَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ ، لَكِنَّهُ غَلِطَ فِي رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةعَوْرَةٌ الْمَرْأَةُ · ص 298 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 95 1255 - ( 5 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَسْمَاءِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : إنَّ الْمَرْأَةَ إذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَا يَصْلُحُ أَنْ يُرَى مِنْهَا إلَّا هَذَا . وَأَشَارَ إلَى الْوَجْهِ ، وَالْكَفَّيْنِ ) . أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : ( أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ، وَقَالَ ) ... فَذَكَرَهُ . وَقَدْ أَعَلَّهُ أَبُو دَاوُد بِالِانْقِطَاعِ ، وَقَالَ : إنَّ خَالِدَ بْنَ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ فِي الْمَرَاسِيلِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلًا لَمْ يَذْكُرْ خَالِدًا وَلَا عَائِشَةَ . وَتَفَرَّدَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ وَفِيهِ مَقَالٌ ، عَنْ قَتَادَةَ بِذِكْرِ خَالِدٍ فِيهِ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : إنَّ سَعِيدَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ فِيهِ مَرَّةً : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، بَدَلَ عَائِشَةَ ، وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِم أَنَّهُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ مُرْسَلٌ . وَلَهُ شَاهِدٌ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، سَمِعَ إبْرَاهِيمَ بْنَ عُبَيْدِ بْنَ ، رفاعة عَنْ أَبِيهِ ، أَظُنُّهُ ( عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، أَنَّهَا قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا أُخْتُهَا عَلَيْهَا ثِيَابٌ شَامِيَّةٌ ) الْحَدِيثَ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس إِن الْمَرْأَة إِذا بلغت الْمَحِيض لَا يصلح أَن يرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا · ص 675 الحَدِيث السَّادِس رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأسماء بنت أبي بكر : إِن الْمَرْأَة إِذا بلغت الْمَحِيض لَا يصلح أَن يرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا ، وَأَشَارَ إِلَى الْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من رِوَايَة الْوَلِيد عَن سعيد بن بشير ، عَن قَتَادَة ، عَن خَالِد بن دريك ، عَن عَائِشَة أَن أَسمَاء بنت أبي بكر دخلت عَلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَعَلَيْهَا ثِيَاب رقاق ، فَأَعْرض عَنْهَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَالَ : يَا أَسمَاء ، إِن الْمَرْأَة إِذا بلغت الْمَحِيض لم يصلح أَن يرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا ، وَأَشَارَ إِلَى وَجهه وكفيه . وَرَوَاهُ مُوسَى بن أَيُّوب ، عَن الْوَلِيد بِإِسْنَادِهِ فَقَالَ : وَعَلَيْهَا ثِيَاب شامية رقاق فَأَعْرض عَنْهَا . ذكره ابْن عدي ، وَهُوَ مَعْلُول من أوجه : أَحدهَا : الطعْن فِي سعيد بن بشير لا سيما فِي رِوَايَته عَن قَتَادَة ، وَقد سلف أَقْوَال الْأَئِمَّة فِيهِ فِي أَوَاخِر بَاب كَيْفيَّة الصَّلَاة . ثَانِيهَا : أَن خَالِد بن دريك مَجْهُول الْحَال . كَذَا قَالَ ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه الْوَهم وَالْإِيهَام ، وَهُوَ وهم مِنْهُ فقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغير وَاحِد ، وَقد قَالَ هُوَ فِي كِتَابه أَحْكَام النّظر : خَالِد بن دريك رجل شَامي عسقلاني مَشْهُور يروي عَن ابْن محيريز . قَالَ أَبُو حَاتِم : لَا بَأْس بِهِ . هَذَا نَص مَا ذكره ، فَهَذَا خَالف مِنْهُ . ثَالِثهَا : أَنه مُرْسل ، خَالِد بن دريك لم يدْرك عَائِشَة قَالَه أَبُو دَاوُد برمتِهِ وَأَرَادَ بِهِ الِانْقِطَاع . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله من حَدِيث هِشَام عَن قَتَادَة أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن الْجَارِيَة إِذا حَاضَت لم يصلح أَن يرَى مِنْهَا إِلَّا وَجههَا ويداها إِلَى الْمفصل هَذَا معضل . رَابِعهَا : أَنه مُضْطَرب قَالَ ابْن عدي : لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير سعيد بن بشير وَقَالَ فِيهِ مَرَّةً : عَن خَالِد بن دريك عَن أم سَلمَة بدل عَن عَائِشَة . قَالَ ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه أَحْكَام النّظر : فَهَذِهِ زِيَادَة عِلّة الِاضْطِرَاب وَفِي علل ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ : إِنَّه وهم وَإِنَّمَا هُوَ عَن قَتَادَة عَن خَالِد بن دريك أَن عَائِشَة مُرْسل . فَائِدَة : المُرَاد بالمحيض هُنَا الْوَقْت وَالزَّمَان الَّذِي تحيض فِيهِ .
علل الحديثص 335 1463 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ أَسْمَاءَ دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ شَامِيَّةٌ رِقَاقٌ ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ : إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى كَفِّهِ وَوَجْهِهِ . قال أبي : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ : أَنَّ عَائِشَةَ . . . . مُرْسَلٌ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخالد بن دريك العسقلاني عن عائشة ولم يدركها · ص 392 خالد بن دريك العسقلاني، عن عائشة - ولم يدركها 16062 - [ د ] حديث : أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق ...... الحديث . د في اللباس (33) عن يعقوب بن كعب الأنطاكي، ومؤمل بن الفضل الحراني، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد بن دريك به.