تخريج كتب التخريج والعلل

حَدِيثٌ فِي الِاكْتِفَاءِ فِي الْجُمُعَةِ بِثَلَاثٍ : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَعِيدٍ التُّجِيبِيِّ وَالْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَالْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْسِيَّةِ ، قَالَتْ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى أَهْلِ كُلٍّ قَرْيَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا إلَّا ثَلَاثَةً ، وَرَابِعُهُمْ إمَامُهُمْ . انْتَهَى . وَقَالَ : هَؤُلَاءِ مَتْرُوكُونَ ، وَكُلُّ مَنْ رَوَى هَذَا عَنْ الزُّهْرِيِّ مَتْرُوكٌ ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا عَنْ الزُّهْرِيِّ ، وَلَا يَصِحُّ سَمَاعُ الزُّهْرِيِّ مِنْ الدَّوْسِيَّةِ ، انْتَهَى . وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ : لَا يَصِحُّ فِي عَدَدِ الْجُمُعَةِ شَيْءٌ ، انْتَهَى . حَدِيثُ الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ عَلِيلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ جَرَادٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْعُقَيْلِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَكُلُّهَا ضَعِيفَة .

1395 - ( 10 ) - حَدِيثُ : ( الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ ). ابْنُ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَفِيهِ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَقَالَ : هُوَ أَضْعَفُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ، وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَفِيهِ عُثْمَانُ الْوَابِصِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ . وَلَهُ طَرِيقَانِ آخَرَانِ : أَحَدُهُمَا : رَوَاهُ ابْن الْمُغَلِّسِ فِي الْمُوَضِّحِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الضَّرِيرِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ ، وَمِنْ دُونِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ مَجْهُولَانِ . وَالثَّانِيَةُ : رَوَى أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي ، فَقَالَ : أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ ؟ فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي مَعَهُ ، فَقَالَ : هَذَانِ جَمَاعَةٌ ). هَذَا عِنْدِي أَمْثَلُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ لِشُهْرَةِ رِجَالِهِ ، وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا . وَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّلَاةِ مِنْ صَحِيحِهِ : بَابُ اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ ، ثُمَّ أَخْرَجَ حَدِيثَ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ( فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ) .

الحَدِيث التَّاسِع رُوي أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الِاثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جمَاعَة . هَذَا الحَدِيث يرْوَى من (طرق) : أَحدهَا : من طَرِيق أَبَى مُوسَى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه . وَالعقيلي فِي تَارِيخ الضُّعَفَاء بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَإِسْنَاده ضَعِيف - (وَإِن ذكره ابْن السكن فِي صحاحه) ؛ الرّبيع بن بدر بن عَمرو (عليلة) وَهُوَ واهٍ ، وَأَبوهُ وجَدُّه مَجْهُولَانِ ، قَالَه الذَّهَبِيّ ، وَعَجِيب من الْحَاكِم فِي إِخْرَاجه لَهُ فِي مُسْتَدْركه لكنه سكت عَنهُ ، فَلم يُصَحِّحهُ وَلم يُضعفهُ ، ولمَّا أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه قَالَ : فِي إِسْنَاده الرّبيع وَهُوَ ضَعِيف . وَقَالَ : ورُوي من وجْهٍ آخر بإسنادٍ ضعيفٌ ، ثمَّ أخرجه من حَدِيث أنسٍ مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور . الطَّرِيق الثَّانِي : من طَرِيق أنسٍ ، وَقد فَرغْنَا مِنْهَا آنِفا ، وَأعله عبدُ الْحق بِسَعِيد بن زَرْبِي ، وابْنُ الْقطَّان بعبَّاد الدَّوْرَقِي وَقَالَ : لَا أعرفهُ فِي غير هَذَا . الطَّرِيق الثَّالِث : من طَرِيق عَمرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جدِّه مَرْفُوعا ، كَذَلِك رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَإِسْنَاده أَيْضا ضَعِيف ، فِيهِ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن (الوقاصي ) الواهِي ، قَالَ خَ : تَرَكُوهُ . الطَّرِيق الرَّابِع : من طَرِيق الحكم بن عُمَيْر مَرْفُوعا كَذَلِك ، رَوَاهُ ابْن عدي (من حَدِيث) بَقِيَّة عَن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان قَالَ : حَدثنِي ابْن أبي حبيب - يَعْنِي : عمَّه مُوسَى بن أبي حبيب - قَالَ : سمعتُ الحَكَم ... فَذَكَرَهُ ، وَإِسْنَاده أَيْضا ضَعِيف كَمَا ترَى ، وَأعله عبد الْحق بِعِيسَى الْمَذْكُور وَقَالَ : إِنَّه مُنكر الحَدِيث ضعيفه . وَاعْتَرضهُ ابْنُ الْقطَّان فَقَالَ : مُوسَى ضَعِيف ، وَبَقِيَّة من قد علمتَ حَاله فِي رِوَايَة الْمُنْكَرَات ، (فَمَا) يَنْبَغِي أَن يُحمل فِيهِ عَلَى عِيسَى ، وَقد اكتنفه ضعيفان من أَسْفَل وَمن فَوق . الطَّرِيق الْخَامِس : من طَرِيق أبي أُمَامَة : أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رجلا يُصَلِّي ، فَقَالَ : أَلا رجلٌ يتصدَّق عَلَى هَذَا فَيصَلي مَعَه ؟ فَقَامَ رجل يُصَلِّي مَعَه ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هذانِ جمَاعَة . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبيد الله بن زحر ، عَن عَلي بن يزِيد ، عَن الْقَاسِم ، عَن أبي أُمَامَة ، وَهَذَا سَنَد واهٍ جدًّا . الطَّرِيق السَّادِس : من طَرِيق أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : اثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جماعةٌ . رَوَاهُ ابْن الْمُغلس فِي كِتَابه الموضح عَن عليّ بن يُونُس بن السكن ، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن عَبْدِ الرَّزَّاق الضَّرِير ، ثَنَا عَلي بن يَحْيَى ، ثَنَا عِيسَى بن يُونُس ، عَن مُحَمَّد بن عَمرو ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ . وَهَذَا سَنَد فِيهِ مَنْ لَا (يعرف) ، قَالَ الشَّاشِي فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْمُسْتَصْفَى : هَذَا حَدِيث لَا يَصح لجَهَالَة بعض رُوَاته .

الحَدِيث التَّاسِع رُوي أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الِاثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جمَاعَة . هَذَا الحَدِيث يرْوَى من (طرق) : أَحدهَا : من طَرِيق أَبَى مُوسَى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه . وَالعقيلي فِي تَارِيخ الضُّعَفَاء بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَإِسْنَاده ضَعِيف - (وَإِن ذكره ابْن السكن فِي صحاحه) ؛ الرّبيع بن بدر بن عَمرو (عليلة) وَهُوَ واهٍ ، وَأَبوهُ وجَدُّه مَجْهُولَانِ ، قَالَه الذَّهَبِيّ ، وَعَجِيب من الْحَاكِم فِي إِخْرَاجه لَهُ فِي مُسْتَدْركه لكنه سكت عَنهُ ، فَلم يُصَحِّحهُ وَلم يُضعفهُ ، ولمَّا أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه قَالَ : فِي إِسْنَاده الرّبيع وَهُوَ ضَعِيف . وَقَالَ : ورُوي من وجْهٍ آخر بإسنادٍ ضعيفٌ ، ثمَّ أخرجه من حَدِيث أنسٍ مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور . الطَّرِيق الثَّانِي : من طَرِيق أنسٍ ، وَقد فَرغْنَا مِنْهَا آنِفا ، وَأعله عبدُ الْحق بِسَعِيد بن زَرْبِي ، وابْنُ الْقطَّان بعبَّاد الدَّوْرَقِي وَقَالَ : لَا أعرفهُ فِي غير هَذَا . الطَّرِيق الثَّالِث : من طَرِيق عَمرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جدِّه مَرْفُوعا ، كَذَلِك رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَإِسْنَاده أَيْضا ضَعِيف ، فِيهِ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن (الوقاصي ) الواهِي ، قَالَ خَ : تَرَكُوهُ . الطَّرِيق الرَّابِع : من طَرِيق الحكم بن عُمَيْر مَرْفُوعا كَذَلِك ، رَوَاهُ ابْن عدي (من حَدِيث) بَقِيَّة عَن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان قَالَ : حَدثنِي ابْن أبي حبيب - يَعْنِي : عمَّه مُوسَى بن أبي حبيب - قَالَ : سمعتُ الحَكَم ... فَذَكَرَهُ ، وَإِسْنَاده أَيْضا ضَعِيف كَمَا ترَى ، وَأعله عبد الْحق بِعِيسَى الْمَذْكُور وَقَالَ : إِنَّه مُنكر الحَدِيث ضعيفه . وَاعْتَرضهُ ابْنُ الْقطَّان فَقَالَ : مُوسَى ضَعِيف ، وَبَقِيَّة من قد علمتَ حَاله فِي رِوَايَة الْمُنْكَرَات ، (فَمَا) يَنْبَغِي أَن يُحمل فِيهِ عَلَى عِيسَى ، وَقد اكتنفه ضعيفان من أَسْفَل وَمن فَوق . الطَّرِيق الْخَامِس : من طَرِيق أبي أُمَامَة : أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رجلا يُصَلِّي ، فَقَالَ : أَلا رجلٌ يتصدَّق عَلَى هَذَا فَيصَلي مَعَه ؟ فَقَامَ رجل يُصَلِّي مَعَه ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هذانِ جمَاعَة . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبيد الله بن زحر ، عَن عَلي بن يزِيد ، عَن الْقَاسِم ، عَن أبي أُمَامَة ، وَهَذَا سَنَد واهٍ جدًّا . الطَّرِيق السَّادِس : من طَرِيق أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : اثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جماعةٌ . رَوَاهُ ابْن الْمُغلس فِي كِتَابه الموضح عَن عليّ بن يُونُس بن السكن ، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن عَبْدِ الرَّزَّاق الضَّرِير ، ثَنَا عَلي بن يَحْيَى ، ثَنَا عِيسَى بن يُونُس ، عَن مُحَمَّد بن عَمرو ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ . وَهَذَا سَنَد فِيهِ مَنْ لَا (يعرف) ، قَالَ الشَّاشِي فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْمُسْتَصْفَى : هَذَا حَدِيث لَا يَصح لجَهَالَة بعض رُوَاته .

عمرو بن جراد السعدي - جد الربيع بن بدر -، عن أبي موسى 9021 - [ ق ] حديث : اثنان فما فوقهما جماعة . (ق) في الصلاة (1: 83) عن هشام بن عمار، عن الربيع بن بدر عليلة، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن جراد به.