تخريج كتب التخريج والعلل

حَدِيثُ : أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ غَسَّلَتْ ابْنَهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهَا أَحَدٌ . الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ : وَجَاءَ كِتَابُ عَبْدِ الْمَلِكِ بِأَنْ يُدْفَعَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ قَتْلِهِ إلَى أَهْلِهِ ، فَأَتَيْت بِهِ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، فَغَسَّلَتْهُ ، وَكَفَّنَتْهُ ، وَحَنَّطَتْهُ ، وَدَفَنَتْهُ ، ثُمَّ مَاتَتْ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . إسْنَادٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الِاسْتِيعَابِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، كُنْت الْآذَانَ لِمَنْ بَشَّرَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ بِنُزُولِ ابْنِهَا عَبْدِ اللَّهِ مِنْ الْخَشَبَةِ ، فَدَعَتْ بِمِرْكَنٍ وَشَبٍّ يَمَانِيٍّ ، وَأَمَرَتْنِي بِغُسْلِهِ .

الْأَثر السَّادِس : أَن أَسمَاء غسلت ابْنهَا ابْن الزبير ، وَلم يُنكر عَلَيْهَا أحد . هَذَا الْأَثر رَوَاهُ فِي سنَنه من حَدِيث أَيُّوب عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ : دخلت عَلَى أَسمَاء بنت أبي بكر بعد قتل عبد الله بن الزبير ، قَالَ : وَجَاء كتاب عبد الْملك : أَن يدْفع إِلَى أَهله ، فَأتيت بِهِ أَسمَاء فغسلتْه وكفنتْه وحنطتْه ودفَنتْه - قَالَ أَيُّوب : وَأَحْسبهُ قَالَ : فَمَا عاشت بعد ذَلِك إِلَّا ثَلَاثَة أَيَّام ، ثمَّ مَاتَت . زَاد غَيره فِيهِ : وصلت عَلَيْهِ . وَفِي الِاسْتِيعَاب عَن أبي عَامر الخزاز ، عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ : كنت [ أول ] من بشر أَسمَاء بنزول ابْنهَا عبد الله بن الزبير من الْخَشَبَة ، فدعَتْ بمركن وشب يمَان ، وأمرتني بِغسْلِهِ ، فَكُنَّا لَا نتناول عضوا إِلَّا جَاءَ مَعنا ، فَكُنَّا نغسل الْعُضْو ثمَّ نضعه فِي أَكْفَانه ، حَتَّى فَرغْنَا مِنْهُ ، ثمَّ قَامَت فصلت عَلَيْهِ ، وَكَانَت تَقول قبل : اللَّهُمَّ لَا تمتني حَتَّى تقر عَيْني بجثته . فَمَا أَتَت عَلَيْهَا جُمُعَة حَتَّى مَاتَت . تَنْبِيه : فِي الْمُسْتَدْرك عَلَى الصَّحِيحَيْنِ للْحَاكِم ، من حَدِيث صاعد بن مُسلم عَن الشّعبِيّ قَالَ : بعث عبد الْملك بِرَأْس ابْن الزبير إِلَى حَازِم بخراسان ، فَكَفنهُ ، وَصَلى عَلَيْهِ . قَالَ الشّعبِيّ : أَخطَأ ، لَا يُصَلّى عَلَى الرَّأْس . قلت : خبر مُنكر ، وصاعد واه .