حَدِيثُ : أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ غَسَّلَتْ ابْنَهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهَا أَحَدٌ . الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ : وَجَاءَ كِتَابُ عَبْدِ الْمَلِكِ بِأَنْ يُدْفَعَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ قَتْلِهِ إلَى أَهْلِهِ ، فَأَتَيْت بِهِ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، فَغَسَّلَتْهُ ، وَكَفَّنَتْهُ ، وَحَنَّطَتْهُ ، وَدَفَنَتْهُ ، ثُمَّ مَاتَتْ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . إسْنَادٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الِاسْتِيعَابِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، كُنْت الْآذَانَ لِمَنْ بَشَّرَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ بِنُزُولِ ابْنِهَا عَبْدِ اللَّهِ مِنْ الْخَشَبَةِ ، فَدَعَتْ بِمِرْكَنٍ وَشَبٍّ يَمَانِيٍّ ، وَأَمَرَتْنِي بِغُسْلِهِ .

الْأَثر السَّادِس : " أَن أَسمَاء غسلت ابْنهَا ابْن الزبير ، وَلم يُنكر عَلَيْهَا أحد " . هَذَا الْأَثر رَوَاهُ فِي "سنَنه" من حَدِيث أَيُّوب عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ : "دخلت عَلَى أَسمَاء بنت أبي بكر بعد قتل عبد الله بن الزبير ، قَالَ : وَجَاء كتاب عبد الْملك : أَن يدْفع إِلَى أَهله ، فَأتيت بِهِ أَسمَاء فغسلتْه وكفنتْه وحنطتْه ودفَنتْه - قَالَ أَيُّوب : وَأَحْسبهُ قَالَ : فَمَا عاشت بعد ذَلِك إِلَّا ثَلَاثَة أَيَّام ، ثمَّ مَاتَت " . زَاد غَيره فِيهِ : " وصلت عَلَيْهِ " . وَفِي "الِاسْتِيعَاب" عَن أبي عَامر الخزاز ، عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ : " كنت [ أول ] من بشر أَسمَاء بنزول ابْنهَا عبد الله بن الزبير من الْخَشَبَة ، فدعَتْ بمركن وشب يمَان ، وأمرتني بِغسْلِهِ ، فَكُنَّا لَا نتناول عضوا إِلَّا جَاءَ مَعنا ، فَكُنَّا نغسل الْعُضْو ثمَّ نضعه فِي أَكْفَانه ، حَتَّى فَرغْنَا مِنْهُ ، ثمَّ قَامَت فصلت عَلَيْهِ ، وَكَانَت تَقول قبل : اللَّهُمَّ لَا تمتني حَتَّى تقر عَيْني بجثته . فَمَا أَتَت عَلَيْهَا جُمُعَة حَتَّى مَاتَت " . تَنْبِيه : فِي "الْم