الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : [ لَا يغلق ] الرَّهْن من راهنه لَهُ غُنمه وَعَلِيهِ غُرمه . هَذَا الحَدِيث رُوِيَ مُتَّصِلا ومرسلاً ، أما الْمُتَّصِل : فَمن طَرِيق أبي هُرَيْرَة ، وَأما الْمُرْسل فَمن طَرِيق سعيد بن الْمسيب ، رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم والْمُخْتَصر عَن ابْن أبي فديك ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، عَن ابْن شهَاب ، عَن سعيد بن الْمسيب أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا يغلق الرَّهْن من صَاحبه الَّذِي رَهنه لَهُ غنمه وَعَلِيهِ غرمه . قَالَ الشَّافِعِي : غنمه زِيَادَته ، وغرمه : هَلَاكه ، قَالَ : وَأخْبرنَا الثِّقَة عَن يَحْيَى بن أبي أنيسَة ، عَن ابْن شهَاب ، عَن ابْن الْمسيب ، عَن أبي هُرَيْرَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِمثلِهِ أَو بِمثل مَعْنَاهُ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، عَن ابْن أبي ذِئْب مَوْصُولا ، وَيَحْيَى بن أبي أنيسَة ضَعِيف ، وَحَدِيث ابْن عَيَّاش عَن غير أهل الشَّام ضَعِيف . ثمَّ سَاق بِسَنَدِهِ من حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن زِيَاد بن (سعد) ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد ابن الْمسيب ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا لَا يغلق الرَّهْن لَهُ غنمه وَعَلِيهِ غرمه، ثمَّ قَالَ : قَالَ عَلّي - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - : زِيَاد بن (سعد) من الْحفاظ الثِّقَات ، وَهَذَا إِسْنَاد حسن مُتَّصِل . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَخَالف فِي سنَنه ، فَقَالَ عقب قَول الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا قد رَوَاهُ غَيره عَن سُفْيَان عَن زِيَاد مُرْسلا وَهُوَ الْمَحْفُوظ ، وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيّ وَيُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي عَن الزُّهْرِيّ ، عَن ابْن الْمسيب مُرْسلا إِلَّا أَنَّهُمَا جعلا قَوْله لَهُ غنمه وَعَلِيهِ غرمه من قَول ابْن الْمسيب . وَتبع فِي ذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا فَإِنَّهُ قَالَ فِي علله إرْسَاله هُوَ الصَّوَاب ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله : إِنَّه الصَّحِيح . وَأخرجه فِي سنَنه أَعنِي الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث عبد الله بن نصر الْأَصَم ، عَن (شَبابَة) ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد بن الْمسيب وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : لَا يغلق الرَّهْن ، وَالرَّهْن لمن رَهنه لَهُ غنمه وَعَلِيهِ غرمه وَعبد الله هَذَا ضَعِيف ، وَلما ذكره عبد الْحق من هَذَا الْوَجْه من طَرِيق قَاسم بن أصبغ ، قَالَ : وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث مُرْسلا عَن سعيد ، وَرفع عَنهُ فِي هَذَا الْإِسْنَاد وَغَيره ، وَرَفعه صَحِيح . وناقشه ابْن الْقطَّان فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : أرَاهُ تبع فِي ذَلِكَ ابْن عبد الْبر فَإِنَّهُ صَححهُ . وَهَذَا حَدِيث فِي إِسْنَاده عبد الله بن نصر الْأَنْطَاكِي ، لَا يعرف حَاله ، وَقد رَوَى عَنهُ جمَاعَة ، وَذكر ابْن عدي لَهُ أَحَادِيث أنْكرت عَلَيْهِ مِنْهَا هَذَا الحَدِيث . قلت : وَوَقع فِي الْمُحَلَّى لِابْنِ حزم بدل عبد الله هَذَا نصر بن عَاصِم الثِّقَة ، وَكَأَنَّهُ تَحْرِيف ، وَالصَّوَاب كَمَا وَقع فِي الدَّارَقُطْنِيّ ، وَأخرجه أَعنِي الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا من حَدِيث بشر بن يَحْيَى الْمروزِي ، ثَنَا أَبُو عصمَة ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه لَا يغلق الرَّهْن (لَك) غنمه و (عَلَيْك) غرمه، ثمَّ قَالَ : بشر وَأَبُو عصمَة ضعيفان ، وَلَا يَصح عَن مُحَمَّد بن عَمْرو . وَأخرجه أَيْضا من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا لايغلق الرَّهْن ، لصَاحبه غنمه وَعَلِيهِ غرمه وَمن حَدِيث إِسْمَاعِيل ، عَن الزبيدِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ ، وَقد سبق كَلَام الْبَيْهَقِيّ فِي رِوَايَة إِسْمَاعِيل هَذَا ، وَأخرجه أَيْضا من حَدِيث أبي ميسرَة أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن دَاوُد الرقي ، عَن الزُّهْرِيّ ، (عَن سعيد ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا لَا يغلق الرَّهْن حَتَّى يكون (لَك) غنمه و (عَلَيْك) غرمه وَأحمد هَذَا مَتْرُوك ) ، وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد بن الدواس ، ثَنَا كدير أَبُو يَحْيَى (نَا) معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد ، عَن ابي هُرَيْرَة رَفعه لَا يغلق الرَّهْن لَك غنمه وَعَلَيْك غرمه ، هَذَا حَدِيث غَرِيب عَن معمر وَالْمَعْرُوف عَنهُ إرْسَاله ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : أرْسلهُ عبد الرَّزَّاق وَغَيرُه عَن معمر . قلت : وَأما ابْن حبَان فَأخْرجهُ فِي صَحِيحه كَمَا أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ كَمَا مَضَى ، وَقَالَ فِيهِ : إِنَّه حسن مُتَّصِل . وَكَذَا الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَقَالَ : إِنَّه حَدِيث (صَحِيح حسن) عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ فَلم يخرجَاهُ لخلاف فِيهِ عَلَى أَصْحَاب الزُّهْرِيّ ، قَالَ : وَقد تَابع مَالك وَابْن أبي ذِئْب وَسليمَان بن أبي دَاوُد الْحَرَّانِي وَمُحَمّد بن الْوَلِيد (الزبيدِيّ) وَمعمر بن رَاشد عَلَى هَذِه الرِّوَايَة . ثمَّ ذكر ذَلِكَ كُله عَنْهُم بأسانيده ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : (لَا يغلق الرَّهْن ، الرَّهْن لمن رَهنه ، لَهُ غنمه وَعَلِيهِ غرمه وَفِي رِوَايَة) لَا يغلق الرَّهْن حَتَّى يكون لَك غنمه وَعَلَيْك غرمه . فَائِدَة : قد تقدم عَن الشَّافِعِي أَنه قَالَ : غنمه : زِيَادَته ، وغرمه : هَلَاكه . وَقَالَ غَيره : غرمه أَدَاء مَا يُقْضَى بِهِ الدَّين . وَوَقع فِي الحَدِيث فِي الْخُلَاصَة عَلَى مَذْهَب أبي حنيفَة زِيَادَة تكْرَار لَا يغلق الرَّهْن ثَلَاثًا ، وَلم أره فِي كتاب حَدِيث ، وَهَذِه اللَّفْظَة وَهِي لَهُ غنمه وَعَلِيهِ غرمه قيل : إِنَّهَا مدرجة فِي الحَدِيث من كَلَام ابْن الْمسيب كَمَا (ينْقل) وَيحْتَمل خِلَافه . وَقَوله : الرَّهْن من راهنه أَي من ضَمَان راهنه . قَالَ الشَّافِعِي : هَذَا من أفْصح مَا قالته الْعَرَب : الشَّيْء من فلَان ، أَي من ضَمَانه ، وَقيل من هُنَا بِمَعْنى لَام الْملك . حَكَاهُ صَاحب المستعذب . وَقَوله : لَا يغلق الرَّهْن ، مَعْنَاهُ لَا يُستحق المُرْتَهَن إِذا لم يستفكه صَاحبه ، وَكَانَ هَذَا من فعل الْجَاهِلِيَّة ، أَن الرَّاهِن إِذا لم يرد مَا عَلَيْهِ فِي الْوَقْت الْمعِين الْمَشْرُوط ملك الْمُرْتَهن الرَّهْن ، فأبطله الْإِسْلَام (والغلق ضد الفك وأغلقت الرَّهْن) أَي أوجبته للْمُرْتَهن ، وَذكر أَبُو عبيد فِيهِ تأويلين أَحدهمَا هَذَا أَي : لَا يملكهُ الْمُرْتَهن عِنْد تَأَخّر الْحق ، وَالثَّانِي : لَا يكون غلقًا عِنْد تلف الْحق بتلفه . قَالَ : فَوَجَبَ حمله عَلَيْهِمَا . وَقَوله : لَا يغلق الْقَاف فِيهِ مَرْفُوعَة ، كَذَا قَيده الْقُرْطُبِيّ فِي أَوَاخِر تَفْسِير سُورَة الْبَقَرَة ، وَقَالَ صَاحب التنقيب : الْقَاف بِالْكَسْرِ عَلَى النَّهْي أَو بِالرَّفْع عَلَى النَّفْي خلاف .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس لَا يغلق الرَّهْن من راهنه لَهُ غُنمه وَعَلِيهِ غُرمه · ص 637 العلل الواردة في الأحاديث النبويةالزُّهْرِي عَن ابن المُسيَّب · ص 164 س1694 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَغلَقُ الرَّهنُ ، لَهُ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ زِياد بن سَعدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . قالَهُ ابن عُيَينَة عَنهُ ، مِن رِوايَةِ عَبدِ الله بنِ عِمران العابِدِيِّ ، عَنِ ابنِ عُيَينَةَ . وَتابَعَهُ ابن أَبِي ذِئبٍ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ عَبد الحَمِيدِ بن سُلَيمان أَخُو فُلَيحٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَتابَعَهُ عَبد الله بن واقِدٍ أَبُو قَتادَة الحَرّانِيُّ ، وإِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، مِن رِوايَةِ أَبِي المُغِيرَةِ ، وعُثمان بنِ سَعِيدٍ ، عَن إِسماعِيل ، وقال المُعافَى بنُ عِمران الظِّهرِيُّ ، عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، عَن عَبادِ بنِ كَثِيرٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال عَبد الله بن عَبدِ الجَبارِ : عَنِ ابنِ عَيّاشٍ ، عَنِ الزُّبَيدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا . وَقال عَبد الله بن نَصرٍ الأَنطاكِيُّ : عَن شَبابَة ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال وُهَيب ، وعَبد الله بن نُمَيرٍ ، وأَحمَد بن يُونُس عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . واختُلِف عَن مالِكِ بنِ أَنَسٍ ، فَرَوَى مُجاهِد بن مُوسَى ، عَن مَعنٍ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَتابَعَهُ مُحَمد بن كَثِيرٍ المِصِّيصِيُّ ، عَن مالِكٍ ، مِن رِوايَةِ أَحمد بنِ بَكرٍ البالِسِيِّ عَنهُ . وَتابَعَهُ يَحيَى بن أَبِي قُتَيلَةَ عَن مالِكٍ مِن رِوايَةِ النَّضرِ بنِ سَلَمَة . وأمَّا القَعنَبِيُّ وأَصحابُ المُوَطَّأِ ، فَرَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً وهُو الصَّوابُ عَن مالِكٍ . وَرَواهُ مَعمَرٌ ، وعُقَيلُ بن خالِدٍ ، والأَوزاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً . وَكَذَلِك رُوِي عَنِ ابنِ عُيَينَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ وهُو الصَّوابُ . ثَنا يَحيَى بن مُحَمدِ بنِ صاعِدٍ ، ثنا عَبد الله بن عِمران العابِدِيُّ ، ثنا سُفيانُ بن عُيَينَة ، عَن زِيادِ بنِ سَعدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يَغلَقُ الرَّهنُ لَهُ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ . ثَنا ابن صاعِدٍ ، ثنا مُحَمد بن عَوفٍ ، قال : ثنا يَزداد بن جَمِيلٍ ، ثنا المُعافَى بنُ عِمران ، عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، عَن عَبادٍ يَعنِي ابن كَثِيرٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَنَّهُ قال : الرَّهنُ لا يَغلَقُ لِصاحِبِهِ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ . ثَنا ابن يَحيَى ، ثنا رَبِيعَةُ بن الحارِثِ ، ثنا عَبد الله بن عَبدِ الجَبارِ ، عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يَغلَقُ الرَّهنُ لَهُ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ . ثَنا أَبُو بَكرٍ النَّيسابُورِيُّ ، ثنا أَبُو الأَزهَرِ ، قال : ثنا عَبد الرَّزّاقِ ، عَن مَعمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَغلَقُ الرَّهنُ لَهُ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةالزُّهْرِي عَن ابن المُسيَّب · ص 164 س1694 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَغلَقُ الرَّهنُ ، لَهُ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ زِياد بن سَعدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . قالَهُ ابن عُيَينَة عَنهُ ، مِن رِوايَةِ عَبدِ الله بنِ عِمران العابِدِيِّ ، عَنِ ابنِ عُيَينَةَ . وَتابَعَهُ ابن أَبِي ذِئبٍ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ عَبد الحَمِيدِ بن سُلَيمان أَخُو فُلَيحٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَتابَعَهُ عَبد الله بن واقِدٍ أَبُو قَتادَة الحَرّانِيُّ ، وإِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، مِن رِوايَةِ أَبِي المُغِيرَةِ ، وعُثمان بنِ سَعِيدٍ ، عَن إِسماعِيل ، وقال المُعافَى بنُ عِمران الظِّهرِيُّ ، عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، عَن عَبادِ بنِ كَثِيرٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال عَبد الله بن عَبدِ الجَبارِ : عَنِ ابنِ عَيّاشٍ ، عَنِ الزُّبَيدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا . وَقال عَبد الله بن نَصرٍ الأَنطاكِيُّ : عَن شَبابَة ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال وُهَيب ، وعَبد الله بن نُمَيرٍ ، وأَحمَد بن يُونُس عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . واختُلِف عَن مالِكِ بنِ أَنَسٍ ، فَرَوَى مُجاهِد بن مُوسَى ، عَن مَعنٍ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَتابَعَهُ مُحَمد بن كَثِيرٍ المِصِّيصِيُّ ، عَن مالِكٍ ، مِن رِوايَةِ أَحمد بنِ بَكرٍ البالِسِيِّ عَنهُ . وَتابَعَهُ يَحيَى بن أَبِي قُتَيلَةَ عَن مالِكٍ مِن رِوايَةِ النَّضرِ بنِ سَلَمَة . وأمَّا القَعنَبِيُّ وأَصحابُ المُوَطَّأِ ، فَرَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً وهُو الصَّوابُ عَن مالِكٍ . وَرَواهُ مَعمَرٌ ، وعُقَيلُ بن خالِدٍ ، والأَوزاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً . وَكَذَلِك رُوِي عَنِ ابنِ عُيَينَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ وهُو الصَّوابُ . ثَنا يَحيَى بن مُحَمدِ بنِ صاعِدٍ ، ثنا عَبد الله بن عِمران العابِدِيُّ ، ثنا سُفيانُ بن عُيَينَة ، عَن زِيادِ بنِ سَعدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يَغلَقُ الرَّهنُ لَهُ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ . ثَنا ابن صاعِدٍ ، ثنا مُحَمد بن عَوفٍ ، قال : ثنا يَزداد بن جَمِيلٍ ، ثنا المُعافَى بنُ عِمران ، عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، عَن عَبادٍ يَعنِي ابن كَثِيرٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَنَّهُ قال : الرَّهنُ لا يَغلَقُ لِصاحِبِهِ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ . ثَنا ابن يَحيَى ، ثنا رَبِيعَةُ بن الحارِثِ ، ثنا عَبد الله بن عَبدِ الجَبارِ ، عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يَغلَقُ الرَّهنُ لَهُ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ . ثَنا أَبُو بَكرٍ النَّيسابُورِيُّ ، ثنا أَبُو الأَزهَرِ ، قال : ثنا عَبد الرَّزّاقِ ، عَن مَعمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَغلَقُ الرَّهنُ لَهُ غَنَمُهُ وعَلَيهِ غُرمُهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 15 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب · ص 213 18737 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يغلق الرهن . (د) في المراسيل (25: 1) عن محمد بن عبيد بن حساب، عن محمد بن ثور، عن معمر، عن الزهري بهذا. قلت له: أرأيت قولك: لا يغلق الرهن أهو الرجل يقول لك: إن لم آتك بمالك فهذا الرهن لك؟ قال: نعم. قال: وبلغني عنه بعد أنه قال: إن ملك لم يذهب حق هذا، إنما هلك من رب الرهن، له غنمه وعليه غرمه. و (25: 2) عن أحمد بن يونس، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن لصاحبه، له غنمه وعليه غرمه و (25) عن القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يغلق الرهن. قال أبو داود: وكذلك رواه ابن عيينة، عن زياد بن سعد ويونس بن يزيد كما قال مالك. و (25) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن موسى بن هارون البردي، عن الوليد، عن أبي عمرو، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يغلق الرهن. قال الزهري: قال ابن المسيب: له غنمه وعليه غرمه. قال أبو داود: وهذا هذا الصحيح. و (25) عن عباد بن موسى، عن طلحة - هو ابن يحيى -، عن يونس، عن الزهري بإسناده ومعناه. قال: كان ابن المسيب يقول: له غنمه وعليه غرمه.