2246 - ( 51 ) - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ( أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى: ( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ )أَنَّ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَفِي الْمُسْلِمِينَ قِلَّةٌ ، فَلَمَّا كَثُرُوا وَاشْتَدَّ سُلْطَانُهُمْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَهَا فِي الْأَسَارَى : ( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )فَجَعَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ بِالْخِيَارِ فِيهِمْ ، إنْ شَاءُوا قَتَلُوهُمْ ، وَإِنْ شَاءُوا اسْتَعْبَدُوهُمْ ، وَإِنْ شَاءُوا فَادُوهُمْ ). الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْهُ نَحْوُهُ ، وَعَلِيٌّ ; يُقَالُ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، لَكِنَّهُ إنَّمَا أَخَذَ التَّفْسِيرَ عَنْ ثِقَاتِ أَصْحَابِهِ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ ، وَقَدْ اعْتَمَدَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُمَا فِي التَّفْسِيرِ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد : نا أَحْمَدُ ، نا أَب

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْخمسين عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : " أَنه قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ : إِن ذَلِك يَوْم بدر ، وَفِي الْمُسلمين قلَّة ، فَلَمَّا كَثُرُوا ، وَاشْتَدَّ سلطانهم أنزل الله تَعَالَى بعْدهَا فِي الْأسَارَى : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً ، فَجعل اللهُ النَّبِيَّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَالْمُؤمنِينَ فيهم بِالْخِيَارِ ، إِن شَاءَ قتلوهم ، وَإِن [ شَاءُوا ] استعبدوهم ، وَإِن شَاءُوا فادوهم " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي " سنَنه " فِي أَبْوَاب الْأَنْفَال من حَدِيث عبد الله بن صَالح ، ثَنَا مُعَاوِيَة بن صَالح ، عَن عَلّي بن أبي طَلْحَة ، عَن ابْن عَبَّاس . . . فَذكره بِمثلِهِ سَوَاء ، إِلَّا أَنه قَالَ بدل : " وَفِي الْمُسلمين قلَّة " ، " والمسلمون يَوْمئِذٍ قَلِيل " ، كَمَا سَاقه الْبَيْهَقِيّ ، بعد أَن ترْجم عَلَيْهِ بَاب استعباد الْأَسير ، وَلم يعقبه بإعلال <قول ربط="