حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 15622
15622
باب الإحداد

( فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا ) أَبُو عُثْمَانَ : سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ ، نَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ :

لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَسَلَّبِي ثَلَاثًا ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ
معلقمرفوع· رواه أسماء بنت عميسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • أبو حاتم الرازي

    أشبه عندي والله أعلم أن هذه كانت امرأة غير أسماء وكانت من جعفر بسبيل قرابة ولم تكن امرأته لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحد امرأة على أحد فوق ثلاث إلا على زوج

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الرحيم العراقي

    هذا الحديث شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة وقد أجمعوا على خلافه

    صحيح
  • البيهقي

    لم يثبت سماع عبد الله بن شداد من أسماء

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل

    صححه لكنه قال إنه مخالف للأحاديث الصحيحة قال ابن حجر وهو مصير من أحمد إلى أنه يعله بالشذوذ

    صحيح
  • الدارقطني

    يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن أسماء وأرسله معاذ بن معاذ وغندر عن شعبة ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم والحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد عن أسماء ورواه الحجاج بن أرطاة واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن حجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد عن أسماء ابنة عميس قال ذلك عبد الصمد عن حماد وأرسله أسد بن عمرو البجلي عن حجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد لم يتجاوز به والمرسل أصح

    صحيح الإسناد
  • البيهقي

    فلم يثبت سماع عبد الله من أسماء وقد قيل فيه عن أسماء فهو مرسل ومحمد بن طلحة ليس بالقوي والأحاديث قبله أثبت فالمصير إليها أولى وبالله التوفيق

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أسماء بنت عميس
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاةبعد علي بن أبي طالب
  2. 02
    عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي
    تقييم الراوي:ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء· ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    الحكم بن عتيبة الكندي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة113هـ
  4. 04
    محمد بن طلحة بن مصرف الهمداني
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة167هـ
  5. 05
    مالك بن إسماعيل النهدي
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة217هـ
  6. 06
    عباس الدوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة271هـ
  7. 07
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:نا
    الوفاة346هـ
  8. 08
    الوفاة460هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 418) برقم: (3153) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 438) برقم: (15622) وأحمد في "مسنده" (12 / 6555) برقم: (27672) ، (12 / 6694) برقم: (28060) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 74) برقم: (4255) والطبراني في "الكبير" (24 / 139) برقم: (22037)

الشواهد6 شاهد
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٧/٤١٨) برقم ٣١٥٣

لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] أَمَرَنِي [وفي رواية : أَتَانَا(٢)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ(٣)] : تَسَلَّمِي ثَلَاثًا [وفي رواية : تَسَلَّبِي ثَلَاثًا(٤)] [وفي رواية : تَسْكُنِي ثَلَاثًا(٥)] ، ثُمَّ اصْنَعِي بَعْدُ مَا شِئْتِ [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ مِنْ قَتْلِ جَعْفَرٍ فَقَالَ : لَا تُحِدِّي بَعْدَ يَوْمِكِ هَذَا(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٢·
  2. (٢)مسند أحمد٢٨٠٦٠·
  3. (٣)مسند أحمد٢٧٦٧٢٢٨٠٦٠٢٨٠٦١·صحيح ابن حبان٣١٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٢·شرح معاني الآثار٤٢٥٥·
  4. (٤)مسند أحمد٢٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٢·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢٠٣٧·شرح معاني الآثار٤٢٥٥·
  6. (٦)مسند أحمد٢٧٦٧٢·
مقارنة المتون16 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١15622
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَسَلَّبِي(المادة: تسلبي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَبَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّهُ قَالَ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ بَعْدَ مَقْتَلِ جَعْفَرٍ : تَسَلَّبِي ثَلَاثًا ، ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ أَيِ الْبَسِي ثَوْبَ الْحِدَادِ وَهُوَ السِّلَابُ ، وَالْجَمْعُ سُلُبٌ . وَتَسَلَّبَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا لَبِسَتْهُ وَقِيلَ هُوَ ثَوْبٌ أَسْوَدُ تُغَطِّي بِهِ الْمُحِدُّ رَأْسَهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا بَكَتْ عَلَى حَمْزَةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَتَسَلَّبَتْ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ السَّلَبِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ مَا يَأْخُذُهُ أَحَدُ الْقِرْنَيْنِ فِي الْحَرْبِ مِنْ قِرْنِهِ مِمَّا يَكُونُ عَلَيْهِ وَمَعَهُ مِنْ سِلَاحٍ وَثِيَابٍ وَدَابَّةٍ وَغَيْرِهَا ، وَهُوَ فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ : أَيْ مَسْلُوبٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ صِلَةَ خَرَجْتُ إِلَى جَشَرٍ لَنَا وَالنَّخْلُ سُلُبٌ أَيْ لَا حَمْلَ عَلَيْهَا ، وَهُوَ جَمْعُ سَلِيبٍ ، فَعِيلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُ جُبَيْرٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ مِرْفَقَةً حَشْوُهَا لِيفٌ أَوْ سَلَبٌ السَّلَبُ بِالتَّحْرِيكِ : قِشْرُ شَجَرٍ مَعْرُوفٍ بِالْيَمَنِ يُعْمَلُ مِنْهُ الْحِبَالُ . وَقِيلَ هُوَ لِيفُ الْمُقْلِ . وَقِيلَ خُوصُ الثُّمَامِ . وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ وِسَادَةٌ حَشْوُهَا سَلَبٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ صِفَةِ مَ

لسان العرب

[ سلب ] سلب : سَلَبَهُ الشَّيْءَ يَسْلُبُهُ سَلْبًا وَسَلَبًا ، وَاسْتَلَبَهُ إِيَّاهُ . وسَلَبُوتٌ فَعَلُوتٌ : مِنْهُ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : رَجُلٌ سَلَبُوتٌ ، وَامْرَأَةٌ سَلَبُوتٌ كَالرَّجُلِ . وَكَذَلِكَ رَجُلٌ سَلَّابَةٌ ، بِالْهَاءِ ، وَالْأُنْثَى سَلَّابَةٌ أَيْضًا . وَالِاسْتِلَابُ : الِاخْتِلَاسُ . وَالسَّلَبُ : مَا يُسْلَبُ ; وَفِي التَّهْذِيبِ : مَا يُسْلَبُ بِهِ ، وَالْجَمْعُ أَسْلَابٌ . وَكُلُّ شَيْءٍ عَلَى الْإِنْسَانِ مِنَ اللِّبَاسِ فَهُوَ سَلَبٌ ، وَالْفِعْلُ سَلَبْتُهُ أَسْلُبُهُ سَلْبًا إِذَا أَخَذْتَ سَلَبَهُ ، وَسُلِبَ الرَّجُلُ ثِيَابَهُ ; قَالَ رُؤْبَةُ : يَرَاعُ سَيْرٍ كَالْيَرَاعِ لِلْأَسْلَابِ الْيَرَاعُ : الْقَصَبُ . وَالْأَسْلَابُ : الَّتِي قَدْ قُشِرَتْ ، وَوَاحِدُ الْأَسْلَابِ سَلَبٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ السَّلَبِ ، وَهُوَ مَا يَأْخُذُهُ أَحَدُ الْقِرْنَيْنِ فِي الْحَرْبِ مِنْ قِرْنِهِ ، مِمَّا يَكُونُ عَلَيْهِ وَمَعَهُ مِنْ ثِيَابٍ وَسِلَاحٍ وَدَابَّةٍ ، وَهُوَ فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيْ مَسْلُوبٌ . وَالسَّلَبُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، الْمَسْلُوبُ ، وَكَذَلِكَ السَّلِيبُ . وَرَجُلٌ سَلِيبٌ : مُسْتَلَبُ الْعَقْلِ ، وَالْجَمْعُ سَلْبَى . وَنَاقَةٌ سَالِبٌ وَسَلُوبٌ : مَاتَ وَلَدُهَا أَوْ أَلْقَتْهُ لِغَيْرِ تَمَامٍ ; وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ وَالْجَمْعُ سُلُبٌ وَسَلَائِبُ ، وَرُبَّمَا قَالُوا امْرَأَةٌ سُلُبٌ ; قَالَ الرَّاجِزُ : مَا بَالُ أَصْحَابِكَ يُنْذِرُونَكَا ؟ أَأَنْ رَأَوْكَ سُلُبًا يَرْمُونَكَا ؟ وَهَذَا كَقَوْلِهِمْ : نَاقَةٌ عُلُطٌ بِلَا خِطَامٍ ، وَفَرَسٌ فُرُطٌ مُتَقَدِّمَةٌ . وَقَدْ عَمِلَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي هَذَا بَابًا ، فَأَكْثَرَ فِيهِ مِنْ فُعُلٍ ، بِغَي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    15622 - ( فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا ) أَبُو عُثْمَانَ : سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ ، نَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَسَلَّبِي ثَلَاثًا ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ </مصطلح_

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث