2347 - ( 6 ) - حَدِيثُ : ( كُلُّ إنْسِيَّةٍ تَوَحَّشَتْ ، فَذَكَاتُهَا ذَكَاةُ الْوَحْشِيَّةِ ). ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ بِهِ ، وَحَرَامٌ مَتْرُوكٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : الرِّوَايَةُ عَنْ حَرَامٍ حَرَامٌ . قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : هُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حَرَامٍ أَيْضًا ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدِ ابْنَيْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا بِهِ نَحْوَهُ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ18997 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو مَرْوَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ حَرَامٍ ، ع……سنن البيهقي الكبرى · رقم 18997
٢ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 244 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس كل إنسية توحشت فذكاتها ذَكَاة الوحشية · ص 249 الحَدِيث السَّادِس عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كل إنسية توحشت فذكاتها ذَكَاة الوحشية . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث حرَام ، عَن عبد الرَّحْمَن ، وَمُحَمّد ابْني جَابر ، عَن أَبِيهِمَا أَنه قَالَ : ندت علينا بقرة ممتنعة نافرة ، وَلَا تمر عَلَى أحد إِلَّا نطحته ، وندت عَلَيْهِ فخرجنا نكدها حَتَّى بلغنَا الصماء ، ومعنا غُلَام قبْطِي لبني حرَام وَمَعَهُ مُشْتَمل ، فشدت عَلَيْهِ لتنطحه ، فضربها أَسْفَل من المنحر ، وَفَوق مرجع الْكَتف ، فركبت ردعها فَلم يدْرك لَهَا ذَكَاة . قَالَ جَابر : فَأخْبرت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بشأنها فَقَالَ : إِذا استوحشت الإنسية ، وتمنعت فَإِنَّهُ يحلهَا مَا يحل الوحشية ، ارْجعُوا إِلَى بقرتكم فكلوها . فرجعنا إِلَيْهَا فاجتزرناها . وَرَوَاهُ ابْن عدي من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، عَن حرَام بن عُثْمَان أَيْضا ، عَن أبي عَتيق ، عَن جَابر مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الَّذِي ذكره الرَّافِعِيّ سَوَاء ، وَهَذَا حَدِيث ضَعِيف بِسَبَب حرَام بن عُثْمَان وَهُوَ واهٍ . قَالَ الشَّافِعِي - فِيمَا نَقله ابْن غَانِم فِي فضائله - : حَدِيث حرَام [ حرَام ] ، والرياحي ريَاح ، ومجالد [ يخالد ] ، وَمن رَوَى عَن جَابر البياضي بيض الله عينه ، وَالشعْبِيّ بالعراق مثل عرق بِالْمَدِينَةِ ، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد وَغَيره : ترك النَّاس حَدِيثه ، وَقَالَ البُخَارِيّ : هُوَ مُنكر الحَدِيث ، وَقَالَ يَحْيَى وَالسَّعْدِي : مُنكر الحَدِيث ، يقلب الْأَسَانِيد ، وَيرْفَع الْمَرَاسِيل ، وَنقل ابْن الْجَوْزِيّ فِي ضُعَفَائِهِ ، عَن الشَّافِعِي مثل هَذِه الْعبارَة فِيهِ أَيْضا . وَقَالَ عبد الْحق : هُوَ عِنْد أهل الحَدِيث كَمَا قَالَ فِيهِ الشَّافِعِي ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي الِاسْتِظْهَار : ضَعِيف لَا تقوم بِمثلِهِ الْحجَّة ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ : مَتْرُوك بِاتِّفَاق مِنْهُم . قلت : وَأَبُو عَتيق لَا يعرف من هُوَ ، كَمَا قَالَ ابْن الْقطَّان فِي حَقه .