تخريج كتب التخريج والعلل

الرَّابِع : عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : العَبْد يجر وَلَاؤُه إِذا أعتق . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ قَالَ الْأسود بن يزِيد : كَانَ شُرَيْح يقْضِي بولاء وَلَده - يَعْنِي لموَالِي الْأُم - حَتَّى حَدثهُ الْأسود بقول ابْن مَسْعُود فَقَضَى بِهِ شُرَيْح . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : كَذَا قَالَ جَابر الْجعْفِيّ عَن الشّعبِيّ عَن الْأسود ، وَقد رَوَى الحكم عَن إِبْرَاهِيم قَالَ : كَانَ شُرَيْح لَا يكَاد يرجع عَن قَضَاء قَضَى بِهِ حَتَّى حَدثهُ الْأسود بن يزِيد ، عَن عمر بن الْخطاب أَنه قَالَ فِي الْحرَّة تكون تَحت العَبْد فتلد لَهُ أَوْلَادًا ، ثمَّ يعْتق أبوهم أَنه يصير ولاؤهم إِلَى موالي أَبِيهِم فَأخذ بِهِ شُرَيْح . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . قَالَ : وَيحْتَمل أَن يكون الْأسود حَدثهُ عَن عمر وَابْن مَسْعُود جَمِيعًا . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرَوَى مثل مقالتهم عَن زيد بن ثَابت رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَهَذَا هُوَ الْأَثر الْخَامِس وَفِيمَا تقدم عَن هَؤُلَاءِ كِفَايَة .