2634 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جُنَاحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَشَارَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فِي أَمْرٍ ، فَقَالا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ ، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالا : مَا كَانَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ مَا يجزون أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ حَتَّى يَبْعَثَ إِلَى غُلامٍ مِنْ غِلْمَانِ قُرَيْشٍ ؟ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ادْعُوا لِي مُعَاوِيَةَ ، فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ : أَحْضِرُوهُ أَمْرَكُمْ ؛ فَإِنَّهُ قَوِيٌّ أَمِينٌ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يُتَابِعْ نُعَيْمٌ عَلَى تَوْصِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ ؛ إِنَّمَا يبدونه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ... ، مُرْسَلٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 418 مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ مَا جَاءَ فِي مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · ص 356 15916 وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَأْذَنَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي أَمْرٍ ، فَقَالَ : أَشِيرُوا عَلَيَّ . فَقَالَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَقَالَ : أَشِيرُوا عَلَيَّ . فَقَالَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَقَالَ : ادْعُوَا لِي مُعَاوِيَةَ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ : أَمَا كَانَ فِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ مَا يَنْفُذُونَ أَمْرَهُمْ حَتَّى بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى غُلَامٍ مِنْ غِلْمَانِ قُرَيْشٍ ؟ ! ، فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ : أَحْضِرُوهُ أَمْرَكُمْ - أَوْ أَشْهِدُوهُ أَمْرَكُمْ - ; فَإِنَّهُ قَوِيٌّ أَمِينٌ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارِ اعْتِرَاضِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ ، وَشَيْخُ الْبَزَّارِ ثِقَةٌ ، وَشَيْخُ الطَّبَرَانِيِّ لَمْ يُوَثِّقْهُ إِلَّا الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ ، وَلَيْسَ فِيهِ جَرْحٌ مُفَسَّرٌ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .