تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ قَالَ الرَّافِعِيّ : وَأكْثر الضُّحَى : ثنتا عشرَة (رَكْعَة) ذكره الرَّوْيَانِيّ ، وَورد فِي الْأَخْبَار . هُوَ كَمَا قَالَ ؛ فَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي ذَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن صليت الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين ، وَإِن صليتها أَرْبعا كتبت من الْمُحْسِنِينَ ، وَإِن صليتها ستًّا كتبت من القانتين ، وَإِن صليتها ثمانيًا كتبت من الفائزين ، وَإِن صليتها عشرا لم يكْتب لَك ذَلِك الْيَوْم ذَنْب ، وَإِن صليتها ثِنْتَيْ عشرَة رَكْعَة بنى الله لَك بَيْتا فِي الْجنَّة . ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : فِي إِسْنَاده نظر . (وَذكره) ابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح بِدُونِ ذكر (الضُّحَى) ، وَهَذَا لَفظه عَن ابْن عمر قَالَ : قلت لأبي ذَر : يَا عماه ، أوصني . قَالَ : سَأَلتنِي كَمَا سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : إِن صليتَ رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين ، وَإِن صليت أَرْبعا كتبت من العابدين ، وَإِن صليت ستًّا لم يلحقك ذَنْب ، وَإِن صليت ثمانيًا كتبت من القانتين ، وَإِن صليت [ اثْنَتَيْ ] عشرَة رَكْعَة بنى الله لَك بَيْتا فِي الْجنَّة ، وَمَا من يَوْم وَلَا (لَيْلَة) وَلَا سَاعَة إِلَّا وَللَّه فِيهَا صَدَقَة يمنّ بهَا عَلَى من يَشَاء من عباده ، وَمَا منّ عَلَى عبد بِمثل أَن يلهمه ذكره . وَفِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء بِمثل حَدِيث أبي ذرٍّ كَمَا سَاقه الْبَيْهَقِيّ ، وَفِيه مُوسَى بن يَعْقُوب الزَّمْعي ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَفِي جَامع التِّرْمِذِيّ وسنَن ابْن مَاجَه عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عشرَة (رَكْعَة) بنى الله لَهُ قصرًا من ذهب فِي الْجنَّة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث غَرِيب . ثمَّ اعْلَم أَن مَا ذكره الرَّافِعِيّ عَن الرَّوْيَانِيّ وَأقرهُ فِي أَن أَكثر الضُّحَى مَا ذكره : خَالفه فِيهِ الْأَكْثَرُونَ ، وَقَالُوا : أَكْثَرهَا ثَمَان رَكْعَات ، كَمَا نَقله عَنْهُم النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب وَصَححهُ فِي تحفته وَإِن كَانَ فِي روضته ومنهاجه تبع الرَّافِعِيّ .

370 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الحميد بْن جَعْفَرٍ ، عَن حسين بْن عطاء بْن يسار ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سألتُ أبا ذر عَن صلاة الضحى ؟ فَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : من صَلَّى سجدتين لم يُكتب من الغافلين .. . الحديث ؟ فَقال أبي : وَرَوَاهُ مُوسَى بْن يعقوب الزمعي ، عَنِ الصلت بْن سالِم ، عَن مولى ابن عُمَرَ - يعني زيد بْن أَسْلَمَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : جَميعًا مضطربين ، لَيْسَ لَهما فِي الرواية معنى

3418 وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ : يَا عَمَّاهُ أَوْصِنِي قَالَ : سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَإِنْ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا كُتِبْتَ مِنَ الْعَابِدِينَ ، وَإِنْ صَلَّيْتَ سِتًّا كُفِيتَ ، وَإِنْ صَلَّيْتَ ثَمَانِيًا كُتِبْتَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَإِنْ صَلَّيْتَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةَ بُنِيَ لَكَ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَا مِنْ يَوْمٍ وَلَا لَيْلَةٍ وَلَا سَاعَةٍ إِلَّا وَلِلَّهِ فِيهَا صَدَقَةٌ يَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا مَنَّ عَلَى عَبْدٍ مِثْلَ أَنْ يُلْهِمَهُ ذِكْرَهُ . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ عَطَاءٍ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ : يُخْطِئُ وَيُدَلِّسُ .