وَبِإِسْنَادِهِ : قَالَ :
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَبَّ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ سَابًّا صَاحِبَهُ فَلَا يَعْتَرِي عَلَيْهِ ، وَلَا يَسُبَّنَّ وَالِدَيْهِ ، وَلَا يَسُبَّنَّ قَوْمَهُ ، وَلَكِنْ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ : إِنَّكَ مُخْتَالٌ ، أَوْ لِيَقُلْ : إِنَّكَ جَبَانٌ ، أَوْ لِيَقُلْ : إِنَّكَ لَكَذُوبٌ ، أَوْ لِيَقُلْ إِنَّكَ لَئُومٌ
أخرجه البزار في "مسنده" (10 / 450) برقم: (4617) والطبراني في "الكبير" (7 / 253) برقم: (7055)
نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسُبَّ [وفي رواية : نَسْتَبَّ(١)] ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ سَابًّا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ ، فَلَا يَفْتَرِي [وفي رواية : يَعْتَرِي(٢)] عَلَيْهِ ، وَلَا يَسُبَّ [وفي رواية : يَسُبَّنَّ(٣)] وَالِدَيْهِ ، وَلَا يَسُبَّ [وفي رواية : يَسُبَّنَّ(٤)] قَوْمَهُ ، وَلَكِنْ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ ، فَلْيَقُلْ : إِنَّكَ لَبَخِيلٌ [وفي رواية : مُخْتَالٌ(٥)] ، أَوْ لِيَقُلْ : إِنَّكَ جَبَانٌ ، أَوْ لِيَقُلْ : إِنَّكَ كَذُوبٌ [وفي رواية : لَكَذُوبٌ(٦)] ، أَوْ لِيَقُلْ : إِنَّكَ لَؤُومٌ [وفي رواية : لَئُومٌ(٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
4617 4611 - وَبِإِسْنَادِهِ : قَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَبَّ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ سَابًّا صَاحِبَهُ فَلَا يَعْتَرِي عَلَيْهِ ، وَلَا يَسُبَّنَّ وَالِدَيْهِ ، وَلَا يَسُبَّنَّ قَوْمَهُ ، وَلَكِنْ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ : إِنَّكَ مُخْتَالٌ ، أَوْ لِيَقُلْ : إِنَّكَ جَبَانٌ ، أَوْ لِيَقُلْ : إِنَّكَ لَكَذُوبٌ ، أَوْ لِيَقُلْ إِنَّكَ لَئُومٌ . ، قَالَ: أَبِي، قَالَ: ، قَالَ: ، أَبِيهِ،