حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ :
لَقِيتُ طَاوُسًا فَقُلْتُ : حَدَّثَنِي فُلَانٌ كَيْتَ وَكَيْتَ ، قَالَ : إِنْ كَانَ صَاحِبُكَ مَلِيًّا فَخُذْ عَنْهُ .
أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 11) برقم: (29) ، (1 / 11) برقم: (30) والدارمي في "مسنده" (1 / 395) برقم: (429) ، (1 / 399) برقم: (440)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْكَافِ مَعَ الْيَاءِ ) ( كَيَتَ ) ( س ) فِيهِ : بِئْسَ مَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، هِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْأَمْرِ ، نَحْوَ كَذَا وَكَذَا . قَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ : إِنَّ أَصْلَهَا " كَيَّةُ " بِالتَّشْدِيدِ ، وَالتَّاءُ فِيهَا بَدَلٌ مِنْ إِحْدَى الْيَاءَيْنِ ، وَالْهَاءُ الَّتِي فِي الْأَصْلِ مَحْذُوفَةٌ . وَقَدْ تُضَمُّ التَّاءُ وَتُكْسَرُ .
[ كيت ] كيت : التَّكْيِيتُ : تَيْسِيرُ الْجِهَازِ . وَكَيَّتَ الْجَهَازَ : يَسَّرَهُ . وَتَقُولُ : كَيِّتْ جِهَازَكَ ; قَالَ : كَيِّتْ جَهَازَكَ ، إِمَّا كُنْتَ مُرْتَحِلًا إِنِّي أَخَافُ عَلَى أَذْوَادِكَ السَّبُعَا وَكَانَ مِنَ الْأَمْرِ كَيْتَ وَكَيْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ كَسَرْتَ التَّاءَ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْقِصَّةِ أَوِ الْأُحْدُوثَةِ ; حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ : قَالَ اللَّيْثُ : تَقُولُ الْعَرَبُ كَانَ مِنَ الْأَمْرِ كَيْتَ وَكَيْتَ ، قَالَ : وَهَذِهِ التَّاءُ فِي الْأَصْلِ هَاءٌ ، مِثْلَ ذَيْتَ وَذَيْتَ ، وَأَصْلُهَا كَيَّهْ وَذَيَّهْ ، بِالتَّشْدِيدِ ، فَصَارَتْ تَاءً فِي الْوَصْلِ . وَفِي الْحَدِيثِ : بِئْسَمَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ! قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْأَمْرِ نَحْوَ كَذَا وَكَذَا . وَفِي النَّوَادِرِ : كَيَّتَ الْوِكَاءَ تَكْيِيتًا وَحَشَاهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .
29 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : لَقِيتُ طَاوُسًا فَقُلْتُ : حَدَّثَنِي فُلَانٌ كَيْتَ وَكَيْتَ ، قَالَ : إِنْ كَانَ صَاحِبُكَ مَلِيًّا فَخُذْ عَنْهُ .