حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2927
7449
باب ذكر ابن صياد

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :

قَالَ لِي ابْنُ صَائِدٍ ، وَأَخَذَتْنِي مِنْهُ ذَمَامَةٌ : هَذَا عَذَرْتُ النَّاسَ ، مَا لِي وَلَكُمْ يَا أَصْحَابَ ج٨ / ص١٩١مُحَمَّدٍ ، أَلَمْ يَقُلْ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ يَهُودِيٌّ ؟ وَقَدْ أَسْلَمْتُ . قَالَ : وَلَا يُولَدُ لَهُ . وَقَدْ وُلِدَ لِي . وَقَالَ : إِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْهِ مَكَّةَ . وَقَدْ حَجَجْتُ . قَالَ : فَمَا زَالَ حَتَّى كَادَ أَنْ يَأْخُذَ فِيَّ قَوْلُهُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ : أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْآنَ حَيْثُ هُوَ ، وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ . قَالَ : وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ؟ قَالَ : فَقَالَ : لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ .
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    المنذر بن مالك العوقي«أبو نضرة»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الأعلى القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 190) برقم: (7449) ، (8 / 190) برقم: (7448) ، (8 / 191) برقم: (7450) والترمذي في "جامعه" (4 / 98) برقم: (2427) وأحمد في "مسنده" (5 / 2339) برقم: (11320) ، (5 / 2384) برقم: (11507) ، (5 / 2470) برقم: (11870) ، (5 / 2515) برقم: (12047) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 391) برقم: (3381)

الشواهد8 شاهد
صحيح مسلم
جامع الترمذي
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: جامع الترمذي (٤/٩٨) برقم ٢٤٢٧

صَحِبَنِي ابْنُ صَائِدٍ إِمَّا حُجَّاجًا وَإِمَّا مُعْتَمِرِينَ [وفي رواية : خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا ، وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ .(١)] [وفي رواية : خَرَجْنَا صَادِرِينَ مِنْ مَكَّةَ إِذْ لَحِقَنِي ابْنُ صَيَّادٍ(٢)] [فَنَزَلَ إِلَى جَنْبِي(٣)] ، [قَالَ :(٤)] فَانْطَلَقَ النَّاسُ وَتُرِكْتُ أَنَا وَهُوَ [وفي رواية : فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ(٥)] ، فَلَمَّا خَلَصْتُ بِهِ اقْشَعْرَرْتُ مِنْهُ وَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ [وفي رواية : فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ .(٦)] [قَالَ : وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي ، فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ(٧)] ، فَلَمَّا نَزَلْتُ قُلْتُ لَهُ : ضَعْ مَتَاعَكَ حَيْثُ تِلْكَ الشَّجَرَةِ [وفي رواية : فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ .(٨)] [وفي رواية : تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ(٩)] ، قَالَ : فَأَبْصَرَ غَنَمًا [وفي رواية : فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ(١٠)] ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَانْطَلَقَ فَاسْتَحْلَبَ ثُمَّ أَتَانِي [وفي رواية : فَجَاءَنِي(١١)] بِلَبَنٍ [وفي رواية : فَجَاءَ بِعُسٍّ(١٢)] ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا سَعِيدٍ اشْرَبْ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَشْرَبَ مِنْ يَدِهِ شَيْئًا لِمَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ : فَقُلْتُ لَهُ هَذَا الْيَوْمُ يَوْمٌ صَائِفٌ ، وَإِنِّي أَكْرَهُ فِيهِ اللَّبَنَ [وفي رواية : إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ ، مَا بِي إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ ، أَوْ قَالَ : آخُذَ عَنْ يَدِهِ .(١٣)] ، قَالَ لِي : يَا أَبَا سَعِيدٍ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُوثِقَهُ إِلَى شَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ لِمَا يَقُولُ النَّاسُ لِي وَفِيَّ [وفي رواية : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ ، ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِي النَّاسُ يَا أَبَا سَعِيدٍ(١٤)] ، أَرَأَيْتَ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثِي ، فَلَنْ يَخْفَى عَلَيْكُمْ [وفي رواية : مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ(١٥)] ، أَلَسْتُمْ أَعْلَمَ [وفي رواية : أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ(١٦)] النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ؟ أَلَمْ يَقُلْ [وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ قَالَ(١٧)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ [وفي رواية : هُوَ(١٨)] كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ ؟ أَلَمْ يَقُلْ [وفي رواية : أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ(١٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : حَجَجْنَا ، فَنَزَلْنَا تَحْتَ شَجَرَةٍ ، وَجَاءَ ابْنُ صَائِدٍ ، فَنَزَلَ فِي نَاحِيَتِهَا ، فَقُلْتُ : إِنَّا لِلَّهِ ، مَا صَبَّ هَذَا عَلَيَّ ! قَالَ : فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا أَلْقَى مِنَ النَّاسِ وَمَا يَقُولُونَ لِي ؟ ! يَقُولُونَ : إِنِّي الدَّجَّالُ ! أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٢٠)] : إِنَّهُ [وفي رواية : هُوَ(٢١)] عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ خَلَّفْتُ [وفي رواية : وَقَدْ تَرَكْتُ(٢٢)] وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ ؟ [وفي رواية : وَقَالَ : قَدْ وُلِدَ لِي(٢٣)] أَلَمْ يَقُلْ [وفي رواية : أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ(٢٤)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَحِلُّ لَهُ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ [وفي رواية : الدَّجَّالُ لَا يُولَدُ لَهُ ، وَلَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ ؟(٢٥)] ؟ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ [قُلْتُ : بَلَى .(٢٦)] وَهُوَ ذَا أَنْطَلِقُ مَعَكَ إِلَى مَكَّةَ [وفي رواية : وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ .(٢٧)] [وفي رواية : وَقَدْ جِئْتُ الْآنَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا هُوَ ذَا أَذْهَبُ إِلَى مَكَّةَ(٢٨)] [وفي رواية : وَقَدْ خَرَجْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ(٢٩)] ؟ [وفي رواية : هُوَ يَهُودِيٌّ ، وَأَنَا مُسْلِمٌ ، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ - وَأَنَا صَحِيحٌ ، وَلَا يَأْتِي مَكَّةَ وَلَا الْمَدِينَةَ - وَقَدْ حَجَجْتُ وَأَنَا مَعَكَ الْآنَ بِالْمَدِينَةِ(٣٠)] فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيءُ بِهَذَا حَتَّى قُلْتُ فَلَعَلَّهُ مَكْذُوبٌ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّكَ خَبَرًا حَقًّا ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ وَالِدَهُ [وفي رواية : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ ، وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ ،(٣١)] [وَمَتَى يَخْرُجُ(٣٢)] ، وَأَعْرِفُ أَيْنَ هُوَ السَّاعَةَ مِنَ الْأَرْضِ [وفي رواية : مَوْلِدَهُ وَمَكَانَهُ وَأَيْنَ هُوَ .(٣٣)] [وفي رواية : وَأَيْنَ هُوَ الْآنَ .(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَكَأَنِّي رَقَقْتُ لَهُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِمَكَانِهِ لَأَنَا .(٣٥)] ، [قَالَ : فَلَبَسَنِي(٣٦)] [وفي رواية : فَلَبَسَ عَلَيَّ(٣٧)] فَقُلْتُ [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ لَهُ(٣٨)] تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ [وفي رواية : أَقْبَلْنَا فِي جَيْشٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ هَذَا الْمَشْرِقِ ، قَالَ : فَكَانَ فِي الْجَيْشِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَيَّادٍ وَكَانَ لَا يُسَايِرُهُ أَحَدٌ وَلَا يُرَافِقُهُ وَلَا يُؤَاكِلُهُ وَلَا يُشَارِبُهُ وَيُسَمُّونَهُ الدَّجَّالَ ، فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ نَازِلٌ فِي مَنْزِلٍ لِي ، إِذْ رَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَيَّادٍ جَالِسًا فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيَّ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ أَلَا تَرَى إِلَى مَا يَصْنَعُ بِيَ النَّاسُ لَا يُسَايِرُنِي أَحَدٌ وَلَا يُرَافِقُنِي أَحَدٌ وَلَا يُشَارِبُنِي أَحَدٌ وَلَا يُؤَاكِلُنِي أَحَدٌ وَيَدْعُونِي الدَّجَّالَ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنْتَ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الدَّجَّالَ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَإِنِّي وُلِدْتُ بِالْمَدِينَةِ ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الدَّجَّالَ لَا يُولَدُ لَهُ ، وَقَدْ وُلِدَ لِي ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ هَمَمْتُ مِمَّا يَصْنَعُ بِي هَؤُلَاءِ النَّاسُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأَخْلُوَ فَأَجْعَلَهُ فِي عُنُقِي فَأَخْتَنِقَ فَأَسْتَرِيحَ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّاسِ ، وَاللَّهِ مَا أَنَا بِالدَّجَّالِ ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَوْ شِئْتَ لَأَخْبَرْتُكَ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَاسْمِ أُمِّهِ وَاسْمِ الْقَرْيَةِ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْهَا(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ لِي ابْنُ صَائِدٍ ، وَأَخَذَتْنِي مِنْهُ ذَمَامَةٌ : هَذَا عَذَرْتُ النَّاسَ ، مَا لِي وَلَكُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ(٤٠)] [وفي رواية : لَقِيَنِي ابْنُ صَائِدٍ فَقَالَ : عُدَّ النَّاسَ يَقُولُونَ - أَوْ أَحْسِبُ النَّاسَ يَقُولُونَ - ، وَأَنْتُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ(٤١)] [وفي رواية : ، أَلَمْ يَقُلْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ يَهُودِيٌّ ؟ وَقَدْ أَسْلَمْتُ . قَالَ : وَلَا يُولَدُ لَهُ . وَقَدْ وُلِدَ لِي . وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْهِ مَكَّةَ . وَقَدْ حَجَجْتُ . قَالَ : فَمَا زَالَ حَتَّى كَادَ أَنْ يَأْخُذَ فِيَّ قَوْلُهُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْآنَ حَيْثُ هُوَ ، وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ . قَالَ : وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ(٤٢)] [وفي رواية : إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَحْرَقُونِي يَزْعُمُونَ أَنِّي أَنَا الدَّجَّالُ ، وَالدَّجَّالُ لَا يُولَدُ لَهُ ، وَقَدْ وُلِدَ لِي ، وَالدَّجَّالُ لَا يَدْخُلُ الْحَرَمَيْنِ وَقَدْ دَخَلْتُهُمَا ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ مَكَانَهُ ، قَالَ : فَمَا ارْتَبْتُ بِهِ أَنَّهُ هُوَ إِلَّا حِينَئِذٍ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٣٣٨١·
  3. (٣)مسند أحمد١٢٠٤٧·
  4. (٤)صحيح مسلم٧٤٤٨٧٤٤٩٧٤٥٠·جامع الترمذي٢٤٢٧·مسند أحمد١١٣٢٠١١٥٠٧١١٨٧٠١٢٠٤٧·شرح مشكل الآثار٣٣٨١·
  5. (٥)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  6. (٦)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  7. (٧)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  9. (٩)مسند أحمد١٢٠٤٧·
  10. (١٠)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  11. (١١)مسند أحمد١٢٠٤٧·
  12. (١٢)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  13. (١٣)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  14. (١٤)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  15. (١٥)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  16. (١٦)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  17. (١٧)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  18. (١٨)صحيح مسلم٧٤٤٨٧٤٤٩٧٤٥٠·جامع الترمذي٢٤٢٧·مسند أحمد١١٣٢٠١٢٠٤٧·شرح مشكل الآثار٣٣٨١·
  19. (١٩)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد١١٥٠٧·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧٤٤٨٧٤٤٩٧٤٥٠·جامع الترمذي٢٤٢٧·مسند أحمد١١٣٢٠١٢٠٤٧·شرح مشكل الآثار٣٣٨١·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد١١٥٠٧·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد١١٥٠٧١٢٠٤٧·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٧٤٤٨·مسند أحمد١١٥٠٧·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٢٠٤٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد١١٥٠٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد١١٣٢٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد١١٣٢٠·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٧٤٤٨·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  35. (٣٥)مسند أحمد١١٥٠٧·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٧٤٤٨·
  37. (٣٧)مسند أحمد١١٣٢٠·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٧٤٥٠·
  39. (٣٩)مسند أحمد١١٨٧٠·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٧٤٤٩·
  41. (٤١)مسند أحمد١١٣٢٠·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٧٤٤٩·
  43. (٤٣)شرح مشكل الآثار٣٣٨١·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2927
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
ذَمَامَةٌ(المادة: ذمامة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ذَمَمَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الذِّمَّةِ وَالذِّمَامِ وَهُمَا بِمَعْنَى الْعَهْدِ وَالْأَمَانِ وَالضَّمَانِ وَالْحُرْمَةِ وَالْحَقِّ . وَسُمِّيَ أَهْلُ الذِّمَّةِ لِدُخُولِهِمْ فِي عَهْدِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَانِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَيْ : إِذَا أَعْطَى أَحَدُ الْجَيْشِ الْعَدُوَّ أَمَانًا جَازَ ذَلِكَ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُخْفِرُوهُ ، وَلَا أَنْ يَنْقُضُوا عَلَيْهِ عَهْدَهُ . وَقَدْ أَجَازَ عُمَرُ أَمَانَ عَبْدٍ عَلَى جَمِيعِ الْجَيْشِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ فِي دُعَاءِ الْمُسَافِرِ اقْلِبْنَا بِذِمَّةٍ أَيِ ارْدُدْنَا إِلَى أَهْلِنَا آمِنِينَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ أَيْ إِنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنَ اللَّهِ عَهْدًا بِالْحِفْظِ وَالْكَلَاءَةِ ، فَإِذَا أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ ، أَوْ فَعَلَ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ ، أَوْ خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ خَذَلَتْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِيهِ لَا تَشْتَرُوا رَقِيقَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَأَرَضِيَهُمْ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ إِذَا كَانَ لَهُمْ مَمَالِيكُ وَأَرَضُونَ وَحَالٌ حَسَنَةٌ ظَاهِرَةٌ كَانَ أَكْثَرَ لِجِزْيَتِهِمْ ، وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَرَى أَنَّ الْجِزْيَةَ عَلَى قَدْرِ الْحَالِ ، وَقِيلَ فِي شِرَاءِ أَرَضِيهِمْ أَنَّهُ كَرِهَهُ لِأَجْلِ الْخَرَاجِ الَّذِي يَلْزَمُ الْأَرْضَ لِئَلَّا يَكُونَ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا اشْتَرَاهَا فَيَكُونَ

لسان العرب

[ ذمم ] ذمم : الذَّمُّ : نَقِيضُ الْمَدْحِ . ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمًّا وَمَذَمَّةً ، فَهُوَ مَذْمُومٌ وَذَمٌّ . وَأَذَمَّهُ : وَجَدَهُ ذَمِيمًا مَذْمُومًا . وَأَذَمَّ بِهِمْ : تَرَكَهُمْ مَذْمُومِينَ فِي النَّاسِ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَأَذَمَّ بِهِ : تَهَاوَنَ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ ذَمَّ يَذُمُّ ذَمًّا ، وَهُوَ اللَّوْمُ فِي الْإِسَاءَةِ ، وَالذَّمُّ وَالْمَذْمُومُ وَاحِدٌ . وَالْمَذَمَّةُ : الْمَلَامَةُ ، قَالَ : وَمِنْهُ التَّذَمُّمُ . وَيُقَالُ : أَتَيْتُ مَوْضِعَ كَذَا فَأَذْمَمْتُهُ ، أَيْ : وَجَدْتُهُ مَذْمُومًا . وَأَذَمَّ الرَّجُلُ : أَتَى بِمَا يُذَمُّ عَلَيْهِ . وَتَذَامَّ الْقَوْمُ : ذَمَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيُقَالُ مِنَ التَّذَمُّمِ . وَقَضَى مَذَمَّةَ صَاحِبِهِ ، أَيْ : أَحْسَنَ إِلَيْهِ لِئَلَّا يُذَمَّ . وَاسْتَذَمَّ إِلَيْهِ : فَعَلَ مَا يَذُمُّهُ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ : افْعَلْ كَذَا وَكَذَا وَخَلَاكَ ذَمٌّ ، أَيْ : خَلَاكَ لَوْمٌ ؛ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَلَا يُقَالُ : وَخَلَاكَ ذَنْبٌ ، وَالْمَعْنَى خَلَا مِنْكَ ذَمٌّ ، أَيْ : لَا تُذَمُّ . قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ مِثْلُ هَذَا الرُّطَبِ لَا يُذِمُّونَ ، أَيْ : لَا يَتَذَمَّمُونَ وَلَا تَأْخُذُهُمْ ذَمَامَةٌ حَتَّى يُهْدُوا لِجِيرَانِهِمْ . وَالذَّامُّ - مُشَدَّدٌ - وَالذَّامُ - مُخَفَّفٌ - جَمِيعًا : الْعَيْبُ . وَاسْتَذَمَّ الرَّجُلُ إِلَى النَّاسِ ، أَيْ : أَتَى بِمَا يُذَمُّ عَلَيْهِ . وَتَذَمَّمَ ، أَيِ : اسْتَنْكَفَ ، يُقَالُ : لَوْ لَمْ أَتْرُكِ الْكَذِبَ تَأَثُّمًا لِتَرَكْتُهُ تَذَمُّمًا . وَرَجُلٌ مُذَمَّمٌ ، أَيْ : مَذْمُومٌ جِدًّا . وَرَجُلٌ مُذِمٌّ : لَا حَرَاكَ بِهِ . وَشَيْءٌ مُذِمٌّ ، أَيْ : مَعِيبٌ . وَالذُّمُومُ : الْعُيُوبُ ، أَنْشَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2927 7449 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ صَائِدٍ ، وَأَخَذَتْنِي مِنْهُ ذَمَامَةٌ : هَذَا عَذَرْتُ النَّاسَ ، مَا لِي وَلَكُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ، أَلَمْ يَقُلْ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ يَهُودِيٌّ ؟ وَقَدْ أَسْلَمْتُ . قَالَ : وَلَا يُولَدُ لَهُ . وَقَدْ وُلِدَ لِي . وَقَالَ : إِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْهِ مَكَّةَ . وَقَدْ حَجَجْتُ . قَالَ : فَمَا زَالَ حَتَّى كَادَ أَنْ يَأْخُذَ فِيَّ قَوْلُهُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ : أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْآنَ حَيْثُ هُوَ ، وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ . قَالَ : وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث