فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج الكرب والهم والغم والحزن أخرجا في ( الصحيحين ) من حديث ابن عباس : " أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول عند الكَرْب : لا إلهَ إلا اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العَظِيمُ ، لا إلهَ إلا اللهُ رَبُّ السَّمَواتِ السَّبْع ، ورَبُّ الأرْض ، رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ " . وفي ( جامع الترمذي ) عن أنس ، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا حَزَبَهُ أمرٌ ، قال : " يا حَي يا قَيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ " . وفيه : عن أبي هُريرة : " أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أهمَّهُ الأَمْرُ ، رفع طرفه إلى السماء فقال : " سُبْحَانَ الله العظيمِ " ، وإذا اجتهد في الدعاء قال : " يا حَي يا قَيُّومُ " . وفي ( سنن أبي داود ) عن أبي بكرة ، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " دَعَواتُ المكروبِ : اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أرجُو ، فَلا تَكِلْني إلى نفْسي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وأصْل

فصل في بيان جهة تأثير هذه الأدوية في هذه الأمراض خلق الله سبحانه ابن آدمَ وأعضاءَه ، وجعل لكل عُضو منها كمالا إذا فقده أحسَّ بالألم ، وجعل لِمَلِكها وهو القلب كمالا ، إذا فقده ، حضرتْه أسقامُه وآلامُه من الهموم والغموم والأحزان . فإذا فقدت العَيْنُ ما خُلِقَتْ له مِن قوة الإبصار ، وفقدت الأُذنُ ما خُلِقتْ له مِن قوة السَّمْع ، واللِّسَانُ ما خُلِقَ له مِن قُوَّة الكلام ، فقدتْ كمالَها . والقلبُ : خُلِقَ لمعرفةِ فاطره ومحبته وتوحيده والسرور به ، والابتهاج بحبه ، والرضى عنه ، والتوكل عليه ، والحب فيه ، والبغض فيه ، والموالاة فيه ، والمعاداة فيه ، ودوام ذكره ، وأن يكون أحبَّ إليه مِن كل ما سواه ، وأرْجَى عنده مِن كل ما سواه ، وأجَلَّ في قلبه مِن كل ما سواه ، ولا نعيمَ له ولا سرورَ ولا لذَّةَ ، بل ولا حياة إلا بذلك ، وهذا له بمنزلة الغِذاء والصحة والحياة ، فإذا فَقَدَ غذاءه وصحته وحياته ، فالهمومُ والغموم والأحزان مسارعةٌ مِن كل صَوْبٍ إليه ، ورهْنٌ مقيم عليه . ومن أعظم أدوائه : الشِّركُ والذنوبُ والغفلةُ والاستهانةُ بِمَحابِّه ومَراضيه ، وتركُ التفويض إليه ، وقِلَّةُ الاعتماد عليه ، والركونُ إلى ما سواهُ ، والسخطُ بمقدوره ، والشكُّ في وعده ووعيده . وإذا تأملتَ أمراض القلب ، وجدتَ هذه الأُمور و

17150 - حَدِيثُ ( حب حم ) : " دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ : اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو . . . " الْحَدِيثَ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، بِهِ . وَفِيهِ : " اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي . . . " بِهِ .

11685 - [ د سي ] حديث : أنه قال لأبيه: يا أبة! إني أسمعك تقول عند كل غداه: اللهم! عافني في بدني ...... الحديث . وفيه: دعوات المكروب: اللهم! رحمتك أرجو ...... الحديث . د في الأدب (110: 24) عن عباس بن عبد العظيم ومحمد بن مثنى، كلاهما عن عبد الملك بن عمرو العقدي، عن عبد الجليل بن عطية، عن جعفر بن ميمون، عنه به. س في اليوم والليلة (12) عن عباس بن عبد العظيم - و (184: 2) محمد بن مثنى - فرقهما - كلاهما عن العقدي - وليس فيه دعاء المكروب. و (198) عن إسحاق بن منصور، عن أبي عامر العقدي بدعوات المكروب حسب. وقال: جعفر بن ميمون ليس بالقوى.