حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 5
5
مسند أبي بكر الصديق

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأَنْدَرَاوَرْدِيُّ [١]، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّ عُمَرَ اطَّلَعَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَهُوَ يَمُدُّ لِسَانَهُ ، فَقَالَ : مَا تَصْنَعُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْجَسَدِ ، إِلَّا وَهُوَ يَشْكُو ذَرَبَ اللِّسَانِ
معلقمرفوع· رواه أبو بكر الصديقفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    رواه زيد بن أسلم فرواه الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على أبي بكر وهو آخذ بلسانه قال هذا أوردني الموارد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل عضو يشكو إلى الله اللسان على حدته قال ذلك عبد الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه ووهم فيه على الدراوردي والصواب عنه عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على أبي بكر وهو آخذ بلسانه فقال هذا أوردني الموارد وقال الدراوردي عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عضو يشكو ورواه هشام بن سعد ومحمد بن عجلان وغيرهما عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر دخل على أبي بكر نحو قول الدراوردي ولم يذكر المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولا مسندا ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر لم يذكر فيه عمر وقال فيه إن أسلم قال رأيت أبا بكر ويقال إن هذا وهم من الثوري ورواه سعير بن الخمس عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر عن أبي بكر لم يقل فيه عن أسلم والصحيح من ذلك ما قاله ابن عجلان وهشام بن سعد ومن تابعهما

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    في هذا السند:أن
    الوفاة13هـ
  2. 02
    أسلم العدوي مولى عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  3. 03
    زيد بن أسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة135هـ
  4. 04
    عبد العزيز بن محمد الدراوردي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة182هـ
  5. 05
    عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة206هـ
  6. 06
    موسى بن محمد بن سعيد البصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة230هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 1438) برقم: (1752) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 75) برقم: (3) والنسائي في "الكبرى" (10 / 402) برقم: (11869) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 17) برقم: (5) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 489) برقم: (27030) ، (20 / 579) برقم: (38203)

المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١/٧٥) برقم ٣

أَنَّ عُمَرَ [بْنَ الْخَطَّابِ(١)] اطَّلَعَ [وفي رواية : دَخَلَ(٢)] عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ يَمُدُّ بِلِسَانِهِ [وفي رواية : وَهُوَ يَجْبِذُ لِسَانَهُ(٣)] [وفي رواية : وَهُوَ آخِذٌ بِلِسَانِهِ يُنَضْنِضُهُ(٤)] ، فَقَالَ [لَهُ عُمَرُ(٥)] : مَا تَصْنَعُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ [وفي رواية : مَهْ ، غَفَرَ اللَّهُ لَكَ(٦)] فَقَالَ [أَبُو بَكْرٍ(٧)] : [هَا(٨)] إِنَّ هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْجَسَدِ إِلَّا وَهُوَ يَشْكُو ذَرْبَ اللِّسَانِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)موطأ مالك١٧٥٢·
  2. (٢)موطأ مالك١٧٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٠٣٠٣٨٢٠٣·
  3. (٣)موطأ مالك١٧٥٢·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٠٣·
  5. (٥)موطأ مالك١٧٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٠٣·
  6. (٦)موطأ مالك١٧٥٢·
  7. (٧)موطأ مالك١٧٥٢·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٧٠٣٠٣٨٢٠٣·
مقارنة المتون13 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث5
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمَوَارِدَ(المادة: الموارد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَرَدَ ) ( هـ ) فِيهِ " اتَّقُوا الْبِرَازَ فِي الْمَوَارِدِ " أَيِ الْمَجَارِي وَالطُّرُقِ إِلَى الْمَاءِ ، وَاحِدُهَا : مَوْرِدٌ ، وَهُوَ مَفْعِلٌ مِنَ الْوُرُودِ . يُقَالُ : وَرَدْتُ الْمَاءَ أَرِدُهُ وُرُودًا ، إِذَا حَضَرْتَهُ لِتَشْرَبَ . وَالْوِرْدُ : الْمَاءُ الَّذِي تَرِدُ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّهُ أَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ : هَذَا الَّذِي أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ " أَرَادَ الْمَوَارِدَ الْمُهْلِكَةَ ، وَاحِدَتُهَا : مَوْرِدَةٌ . قَالَهُ الْهَرَوِيُّ . * وَفِيهِ " كَانَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ وَيَكْرَهَانِ الْأَوْرَادَ " الْأَوْرَادُ : جَمْعُ وِرْدٍ ، وَهُوَ بِالْكَسْرِ : الْجُزْءُ . يُقَالُ : قَرَأْتُ وِرْدِي . وَكَانُوا قَدْ جَعَلُوا الْقُرْآنَ أَجْزَاءً ، كُلُّ جُزْءٍ مِنْهَا فِيهِ سُوَرٌ مُخْتَلِفَةٌ عَلَى غَيْرِ التَّأْلِيفِ حَتَّى يُعَدِّلُوا بَيْنَ الْأَجْزَاءِ وَيُسَوُّوهَا . وَكَانُوا يُسَمُّونَهَا الْأَوْرَادَ . * وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ " مُنْتَفِخَةُ الْوَرِيدِ " هُوَ الْعِرْقُ الَّذِي فِي صَفْحَةِ الْعُنُقِ يَنْتَفِخُ عِنْدَ الْغَضَبِ ، وَهُمَا وَرِيدَانِ ، يَصِفُهَا بِسُوءِ الْخُلُقِ وَكَثْرَةِ الْغَضَبِ .

لسان العرب

[ ورد ] ورد : وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ : نَوْرُهَا ، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الْحَوْجَمِ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وَزَهْرُ كُلِّ نَبْتَةٍ ، وَاحِدَتُهُ وَرْدَةٌ . قَالَ : وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ - رِيفِيَّةً وَبَرِّيَّةً وَجَبَلِيَّةً . وَوَرَّدَ الشَّجَرُ : نَوَّرَ ، وَوَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ إِذَا خَرَجَ نَوْرُهَا . الْجَوْهَرِيُّ : الْوَرْدُ - بِالْفَتْحِ - الَّذِي يُشَمُّ ، الْوَاحِدَةُ وَرْدَةٌ ، وَبِلَوْنِهِ قِيلَ لِلْأَسَدِ وَرْدٌ وَلِلْفَرَسِ وِرْدٌ وَهُوَ بَيْنَ الْكُمَيْتِ وَالْأَشْقَرِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَرْدُ لَوْنٌ أَحْمَرُ يَضْرِبُ إِلَى صُفْرَةٍ حَسَنَةٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ ; فَرَسٌ وَرْدٌ ، وَالْجَمْعُ وُرْدٌ وَوِرَادٌ ، وَالْأُنْثَى وَرْدَةٌ . وَقَدْ وَرُدَ الْفَرَسُ يَوْرُدُ وُرُودَةً أَيْ صَارَ وَرْدًا . وَفِي الْمُحْكَمِ : وَقَدْ وَرُدَ وُرْدَةً وَاوْرَادَّ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَيُقَالُ إِيرَادَّ يَوْرَادُّ عَلَى قِيَاسِ ادْهَامَّ وَاكْمَاتَّ ، وَأَصْلُهُ إِوْرَادَّ ؛ صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا . وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ; أَيْ صَارَتْ كَلَوْنِ الْوَرْدِ ، وَقِيلَ : فَكَانَتْ وَرْدَةً كَلَوْنِ فَرَسٍ وَرْدَةٍ ، وَالْوَرْدُ يَتَلَوَّنُ فَيَكُونُ فِي الشِّتَاءِ خِلَافَ لَوْنِهِ فِي الصَّيْفِ ، وَأَرَادَ أَنَّهَا تَتَلَوَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ كَمَا تَتَلَوَّنُ الدِّهَانُ الْمُخْتَلِفَةُ . وَاللَّوْنُ وُرْدَةٌ ، مِثْلُ غُبْسَةٍ وَشُقْرَةٍ ، وَقَوْلُهُ : تَنَازَعَهَا لَوْنَانِ وَرْدٌ وَجُؤوَةٌ تَرَى لِأَيَاءِ الشَّمْسِ فِيهَا تَحَدُّرَا إِنَّمَا أَرَادَ وُرْدَةً وَجَؤوَةً أَوْ وَرْدًا وَجَأًى . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    5 5 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأَنْدَرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ اطَّلَعَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَهُوَ يَمُدُّ لِسَانَهُ ، فَقَالَ : مَا تَصْنَعُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْجَسَدِ ، إِلَّا وَهُوَ يَشْكُو ذَرَبَ اللِّسَانِ . كذا في طبعة دار المأمون للتراث ، والصواب : (الدراوردي).

الإدراج في الحديث2 مصدران
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    14 - حديث آخر : أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا موسى بن محمد بن حيان ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي . وأخبرنا علي بن محمد بن عبد اللّه المعدل ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال : حدثني عبد الرحمن بن زبان بن الحكم الطائي ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال : ما تصنع يا خليفة رسول اللّه ؟ قال : إن هذا أوردني الموارد، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله اللسان على حدته . هذا لفظ حديث الصغاني . وفي حديث ابن أبي الدنيا يمد بلسانه ، وفيه هذا الذي أوردني الموارد ، وفيه أيضا إلا يشكو ذرب اللسان على حدته . أخبرنيه الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق ، وحمدان بن سلمان بن حمدان الطحان قالا : نا محمد بن عبد الرحمن الذهبي ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي أبو علي ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : اطلع عمر على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال : ما تصنع يا خليفة رسول الله ؟ قال : إن هذا أوردني الموارد ، وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله اللسان على حدته . قال ابن صاعد : هكذا قال عبد الصمد ، فأدرج الحديث المسند في الحديث الموقوف . وقد فصله لنا عبد الله بن عمران العابدي . قال الخطيب : أما المسند المذكور في هذا الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنما يرويه الدراوردي عن زيد بن أسلم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرسلا لا ذكر فيه لأبي بكر ولا لعمر ولا أسلم . وأما الموقوف فهو كما ساقه عبد الصمد من أول حديثه إلى آخر قول أبي بكر هذا أوردني الموارد ، وكذلك رواه مالك عن أنس عن زيد بن أسلم لم يذكر المسند . وروى سفيان الثوري الحديث الموقوف عن زيد بن أسلم لم يذكر المسند واختلف عليه فيه ، فرواه وكيع بن الجراح ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي بكر الصديق، ورواه قبيصة بن عقبة ، عن سفيان ، عن زيد ، عن أبي بكر ، لم يذكر أسلم فيه ، وخالف الجميع هشام بن سعد فرواه عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، عن أبي بكر الصديق . وروى عبد الله بن عمران العابدي ، عن عبد العزيز الدراوردي الحديث الذي سقناه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي بطوله ، إلا أنه فصل كلام أبي بكر الصديق من كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأفرد لكل واحد منهما إسنادا . فأما حديث مالك بن أنس عن زيد بن أسلم . فأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وعثمان بن محمد العلاف قالا : أنا أبو بكر الشافعي ، نا إسحاق بن الحسن ، نا القعنبي ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه : أن عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه ، فقال له عمر : مه يغفر الله لك ؟ فقال أبو بكر : إن هذا أوردني الموارد . وأما حديث وكيع عن سفيان الثوري عن زيد بن أسلم : فأخبرناه علي بن القاسم البصري ، نا علي بن إسحاق المادرائي ، نا علي بن حرب ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي بكر الصديق : أنه أخذ بلسانه في مرضه فجعل يلوكه فيه ويقول هذا أوردني الموارد . وأما حديث ابن المبارك عن الثوري : فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري ، حدثنا محمد بن العباس الخزاز ومحمد بن إسماعيل الوراق قالا : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا الحسين المروزي ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر : أنه قال بلسانه : هذا أوردني الموارد . وأما حديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري : فإن أبا عبيد القاسم بن سلام رواه عنه وضم إليه حديث هشام بن سعد ، وذكر ما فيه من الغريب ، ونحن نسوقه وغريبه إثر حديث هشام بن سعد إن شاء الله . وأما حديث قبيصة بن عقبة عن الثوري : فأخبرناه إبراهيم بن عمر البرمكي ، أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق ، نا محمد بن صالح بن ذريح العكبري ، نا هناد بن السري ، نا قبيصة عن سفيان عن زيد بن أسلم : أن أبا بكر جعل يلوي لسانه أو يحرك لسانه ، ويقول : هذا أوردني الموارد . وأما حديث هشام بن سعد : فأخبرناه علي بن القاسم ، ثنا علي بن إسحاق المادرائي ، نا عيسى بن جعفر وجعفر بن محمد بن شاكر قالا : نا أبو نعيم ، نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر وهو يقول : اطلعت على أبي بكر وهو مدلع لسانه ينصنصه ، فقال : هذا أوردني الموارد . قال زيد : وكان من أصمت الناس لفظ ابن شاكر . أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي ا

  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    14 - حديث آخر : أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا موسى بن محمد بن حيان ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي . وأخبرنا علي بن محمد بن عبد اللّه المعدل ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال : حدثني عبد الرحمن بن زبان بن الحكم الطائي ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال : ما تصنع يا خليفة رسول اللّه ؟ قال : إن هذا أوردني الموارد، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله اللسان على حدته . هذا لفظ حديث الصغاني . وفي حديث ابن أبي الدنيا يمد بلسانه ، وفيه هذا الذي أوردني الموارد ، وفيه أيضا إلا يشكو ذرب اللسان على حدته . أخبرنيه الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق ، وحمدان بن سلمان بن حمدان الطحان قالا : نا محمد بن عبد الرحمن الذهبي ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي أبو علي ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : اطلع عمر على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال : ما تصنع يا خليفة رسول الله ؟ قال : إن هذا أوردني الموارد ، وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله اللسان على حدته . قال ابن صاعد : هكذا قال عبد الصمد ، فأدرج الحديث المسند في الحديث الموقوف . وقد فصله لنا عبد الله بن عمران العابدي . قال الخطيب : أما المسند المذكور في هذا الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنما يرويه الدراوردي عن زيد بن أسلم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرسلا لا ذكر فيه لأبي بكر ولا لعمر ولا أسلم . وأما الموقوف فهو كما ساقه عبد الصمد من أول حديثه إلى آخر قول أبي بكر هذا أوردني الموارد ، وكذلك رواه مالك عن أنس عن زيد بن أسلم لم يذكر المسند . وروى سفيان الثوري الحديث الموقوف عن زيد بن أسلم لم يذكر المسند واختلف عليه فيه ، فرواه وكيع بن الجراح ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي بكر الصديق، ورواه قبيصة بن عقبة ، عن سفيان ، عن زيد ، عن أبي بكر ، لم يذكر أسلم فيه ، وخالف الجميع هشام بن سعد فرواه عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، عن أبي بكر الصديق . وروى عبد الله بن عمران العابدي ، عن عبد العزيز الدراوردي الحديث الذي سقناه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي بطوله ، إلا أنه فصل كلام أبي بكر الصديق من كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأفرد لكل واحد منهما إسنادا . فأما حديث مالك بن أنس عن زيد بن أسلم . فأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وعثمان بن محمد العلاف قالا : أنا أبو بكر الشافعي ، نا إسحاق بن الحسن ، نا القعنبي ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه : أن عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه ، فقال له عمر : مه يغفر الله لك ؟ فقال أبو بكر : إن هذا أوردني الموارد . وأما حديث وكيع عن سفيان الثوري عن زيد بن أسلم : فأخبرناه علي بن القاسم البصري ، نا علي بن إسحاق المادرائي ، نا علي بن حرب ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي بكر الصديق : أنه أخذ بلسانه في مرضه فجعل يلوكه فيه ويقول هذا أوردني الموارد . وأما حديث ابن المبارك عن الثوري : فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري ، حدثنا محمد بن العباس الخزاز ومحمد بن إسماعيل الوراق قالا : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا الحسين المروزي ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر : أنه قال بلسانه : هذا أوردني الموارد . وأما حديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري : فإن أبا عبيد القاسم بن سلام رواه عنه وضم إليه حديث هشام بن سعد ، وذكر ما فيه من الغريب ، ونحن نسوقه وغريبه إثر حديث هشام بن سعد إن شاء الله . وأما حديث قبيصة بن عقبة عن الثوري : فأخبرناه إبراهيم بن عمر البرمكي ، أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق ، نا محمد بن صالح بن ذريح العكبري ، نا هناد بن السري ، نا قبيصة عن سفيان عن زيد بن أسلم : أن أبا بكر جعل يلوي لسانه أو يحرك لسانه ، ويقول : هذا أوردني الموارد . وأما حديث هشام بن سعد : فأخبرناه علي بن القاسم ، ثنا علي بن إسحاق المادرائي ، نا عيسى بن جعفر وجعفر بن محمد بن شاكر قالا : نا أبو نعيم ، نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر وهو يقول : اطلعت على أبي بكر وهو مدلع لسانه ينصنصه ، فقال : هذا أوردني الموارد . قال زيد : وكان من أصمت الناس لفظ ابن شاكر . أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي ا

الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
موقع حَـدِيث