ومن حديث عَبدِ الله بنِ مُحَمدِ بنِ عَقِيلٍ عَن جابِرٍ 3260 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ عُقَيلٍ ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، أَنَّهُ كان يَشهَد مَع المُشرِكِين مَشاهِدَهُم ، فَسَمِع مَلَكَينِ خَلفَهُ ، أَحَدُهُما يَقُولُ لِصاحِبِهِ : اذهَب حَتَّى نَقُوم خَلفَهُ ، فَقال الآخَرُ : كَيف نَقُومُ خَلفَهُ ، وعَهدُهُ بِاستِلامِ الأَصنامِ ؟ فَلَم يَشهَدهُم بَعد . فَقال : حَدَّث بِهِ عُثمانُ بن أَبِي شَيبَة ، عَن جَرِيرِ بنِ عَبدِ الحَمِيدِ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن عَبدِ الله بنِ مُحَمدِ بنِ عَقِيلٍ ، عَن جابِرٍ . وَيُقالُ : إِنَّهُ وهِم فِي إِسنادِهِ . وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَن جَرِيرٍ ، عَن سُفيان بنِ عَبدِ الله بنِ مُحَمدِ بنِ زِيادِ بنِ حُدَيرٍ ، مُرسَلًا . وَهُو الصَّوابُ . وَذُكِر لأَحمَد بنِ حَنبَلٍ ، فَقال : مَوضُوعٌ - أَو : كَأَنَّهُ مَوضُوعٌ - ما كان أَخُوهُ عَبد الله - يَعنِي أَبا بَكرٍ - تتطنفُ نَفسُهُ لِشَيءٍ مِن هَذا . وأَنكَرَهُ جِدًّا .

9839 وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ قَالَ : فَسَمِعَ مَلَكَيْنِ خَلْفَهُ ، وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا حَتَّى نَقُومَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَقَالَ : كَيْفَ نَقُومُ خَلْفَهُ وَإِنَّمَا عَهْدُهُ بِاسْتِلَامِ الْأَصْنَامِ قَبْلُ ؟ قَالَ : فَلَمْ يَعُدْ بَعْدَ ذَلِكَ يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ . رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ .

13866 وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ ، قَالَ : فَسَمِعَ مَلَكَيْنِ خَلْفَهُ وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا حَتَّى نَقُومَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَقَالَ : كَيْفَ نَقُومُ خَلْفَهُ وَإِنَّمَا عَهْدُهُ بِإِسْلَامِ الْأَصْنَامِ قَبْلُ ؟ قَالَ : فَلَمْ يَعُدْ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَشْهَدَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ . رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَلَا يُحْتَمَلُ هَذَا مِنْ مِثْلِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ يَشْهَدُ تِلْكَ الْمَشَاهِدَ لِلْإِنْكَارِ وَهَذَا يَتَّجِهُ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ .