أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : " السَّكِينَةُ لَهَا وَجْهٌ كَوَجْهِ الْإِنْسَانِ ، ثُمَّ هِيَ بَعْدُ رِيحٌ هَفَّافَةٌ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 460) برقم: (3735)
( سَكَنَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمِسْكِينِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْمَسْكَنَةُ ، وَالتَّمَسْكُنُ وَكُلُّهَا يَدُورُ مَعْنَاهَا عَلَى الْخُضُوعِ وَالذِّلَّةِ ، وَقِلَّةِ الْمَالِ ، وَالْحَالِ السَّيِّئَةِ . وَاسْتَكَانَ إِذَا خَضَعَ . وَالْمَسْكَنَةُ : فَقْرُ النَّفْسِ . وَتَمَسْكَنَ إِذَا تَشَبَّهَ بِالْمَسَاكِينِ ، وَهُمْ جَمْعُ الْمِسْكِينِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الشَّيْءِ . وَقَدْ تَقَعُ الْمَسْكَنَةُ عَلَى الضَّعْفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ قَالَ لَهَا : صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ أَرَادَ الضَّعْفَ وَلَمْ يُرِدِ الْفَقْرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ أَرَادَ بِهِ التَّوَاضُعَ وَالْإِخْبَاتَ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ مِنَ الْجَبَّارِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُصَلِّي : تَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ أَيْ تَذَلَّلْ وَتَخَضَّعْ ، وَهُوَ تَمَفْعَلٌ مِنَ السُّكُونِ . وَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ تَسَكَّنْ وَهُوَ الْأَكْثَرُ الْأَفْصَحُ . وَقَدْ جَاءَ عَلَى الْأَوَّلِ أَحْرُفٌ قَلِيلَةٌ ، قَالُوا : تَمَدْرَعْ وَتَمَنْطَقْ وَتَمَنْدَلْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ أَيِ الْوَقَارُ وَالتَّأَنِّي فِي الْحَرَكَةِ وَالسَّيْرِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ إِلَى جَ
[ سكن ] سكن : السُّكُونُ : ضِدُّ الْحَرَكَةِ . سَكَنَ الشَّيْءُ يَسْكُنُ سُكُونًا : إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وَأَسْكَنَهُ هُوَ وسَكَّنَهُ غَيْرُهُ تَسْكِينًا . وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَنَ كَالرِّيحِ وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَسَكَنَ الرَّجُلُ : سَكَتَ ، وَقِيلَ : سَكَنَ فِي مَعْنَى سَكَتَ ، وَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَسَكَنَ الْمَطَرُ وَسَكَنَ الْغَضَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ وَلَهُ مَا حَلَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذَا احْتِجَاجٌ عَلَى الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُنْكِرُوا أَنَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِلَّهِ أَيْ هُوَ خَالِقُهُ وَمُدَبِّرُهُ ، فَالَّذِي هُوَ كَذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ : إِنَّمَا السَّاكِنُ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ خَاصَّةً ، وَقَالَ : سَكَنَ هَدَأَ بَعْدَ تَحَرُّكٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْخَلْقُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْخَيْزُرَانَةُ ، السُّكَّانُ ، وَهُوَ الْكَوْثَلُ أَيْضًا . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْجَذَفُ السُّكَّانُ فِي بَابِ السُّفُنِ ، اللَّيْثُ : السُّكَّانُ ذَنَبُ السَّفِينَةِ الَّتِي بِهِ تُعَدَّلُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ : كَسُكَّانٍ بُوصِيٍّ بِدَجْلَةَ مُصْعِدِ وَسُكَّانُ السَّفِينَةِ عَرَبِيٌّ . وَالسُّكَّانُ مَا تُسَكَّنُ بِهِ السَّفِينَةُ تُمْنَعُ بِهِ من الْحَرَكَةُ وَالِاضْطِرَابُ ، وَالسِّكِّينُ الْمُدْيَةُ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ; ق
( هَفَفَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، فِي تَفْسِيرِ السَّكِينَةِ " وَهِيَ رِيحٌ هَفَّافَةٌ " أَيْ سَرِيعَةُ الْمُرُورِ فِي هُبُوبِهَا . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " الرِّيحُ الْهَفَّافَةُ : السَّاكِنَةُ الطَّيِّبَةُ " . وَالْهَفِيفُ : سُرْعَةُ السَّيْرِ ، وَالْخِفَّةُ . وَقَدْ هَفَّ يَهِفُّ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، وَذَكَرَ الْحَجَّاجَ " هَلْ كَانَ إِلَّا حِمَارًا هَفَّافًا ؟ " أَيْ طَيَّاشًا خَفِيفًا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ " كَانَتِ الْأَرْضُ هِفَّا عَلَى الْمَاءِ " أَيْ قَلِقَةً لَا تَسْتَقِرُّ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : رَجُلٌ هِفٌّ : أَيْ خَفِيفٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ " وَاللَّهِ مَا فِي بَيْتِكَ هِفَّةٌ وَلَا سُفَّةٌ " الْهِفَّةُ : السَّحَابُ لَا مَاءَ فِيهِ . وَالسُّفَّةُ : مَا يُنْسَجُ مِنَ الْخُوصِ كَالزَّبِيلِ : أَيْ لَا مَشْرُوبَ فِي بَيْتِكَ وَلَا مَأْكُولَ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْهِفُّ ، بِالْكَسْرِ : سَحَابٌ رَقِيقٌ لَيْسَ فِيهِ مَاءٌ . ( هـ ) وَفِيهِ " كَانَ بَعْضُ الْعُبَّادِ يُفْطِرُ عَلَى هِفَّةٍ يَشْوِيهَا " هُوَ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : نَوْعٌ مِنَ السَّمَكِ . وَقِيلَ : هُوَ الدُّعْمُوصِ . وَهِيَ دُوَيْبَّةٌ تَكُونُ فِي مُسْتَنْقَعِ الْمَاءِ .
[ هفف ] هفف : الْهَفِيفُ : سُرْعَةُ السَّيْرِ . هَفَّ يَهِفُّ هَفِيفًا : أَسْرَعَ فِي السَّيْرِ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : إِذَا مَا نَعَسْنَا نَعْسَةً قُلْتُ غَنِّنَا بِخَرْقَاءَ ، وَارْفَعْ مِنْ هَفِيفِ الرَّوَاحِلِ وَهَفَّتْ هَافَّةٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ طَرَأَتْ عَنْ جَدْبٍ ، وَغَيْمٌ هِفٌّ : لَا مَاءَ فِيهِ . وَالْهِفُّ - بِالْكَسْرِ : السَّحَابُ الرَّقِيقُ لَا مَاءَ فِيهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ أُمَيَّةَ : وَشَوَّذَتْ شَمْسُهُمْ إِذَا طَلَعَتْ بِالْجُلْبِ هِفًّا كَأَنَّهُ كَتَمُ شَوَّذَتْ : ارْتَفَعَتْ ، أَرَادَ أَنَّ الشَّمْسَ طَلَعَتْ فِي قُتْمَةٍ فَكَأَنَّمَا عَمَّمَتْهَا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ مَا فِي بَيْتِكَ هُفَّةٌ وَلَا سُفَّةٌ ; الْهُفَّةُ : السَّحَابُ لَا مَاءَ فِيهِ ، وَالسُّفَّةَ : مَا يُنْسَجُ مِنَ الْخُوصِ كَالزَّبِيلِ ، أَيْ لَا مَشْرُوبَ فِي بَيْتِكَ وَلَا مَأْكُولَ . وَشُهْدَةٌ هِفٌّ : لَا عَسَلَ فِيهَا . وَفِي التَّهْذِيبِ : شُهْدَةٌ هِفَّةٌ وَعَسَلٌ هِفٌّ رَقِيقٌ ، قَالَ سَاعِدَةُ : لَتَكَشَّفَتْ عَنْ ذِي مُتُونٍ نَيِّرٍ كَالرَّيْطِ لَا هِفٍّ وَلَا هُوَ مُخْرَبُ مُخْرَبٌ : تُرِكَ لَمْ يُعَسَّلْ فِيهِ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْهِفُّ - بِغَيْرِ هَاءٍ - الشُّهْدَةُ الرَّقِيقَةُ الْخَفِيفَةُ الْقَلِيلَةُ الْعَسَلِ . قَالَ يَعْقُوبُ : يُقَالُ شُهْدَةٌ هِفٌّ لَيْسَ فِيهَا عَسَلٌ - فَوِصِفَ بِهِ . وَالْهَفَّافُ : الْبَرَّاقُ . وَجَاءَنَا عَلَى هَفَّانِ ذَاكَ أَيْ وَقْتِهِ وَحِينِهِ . وَثَوْبٌ هَفَّافٌ وَهَفْهَافٌ : يَخِفُّ مَعَ الرِّيحِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : أَيْ رَقِيقٌ شَفَّافٌ . و
3735 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : " السَّكِينَةُ لَهَا وَجْهٌ كَوَجْهِ الْإِنْسَانِ ، ثُمَّ هِيَ بَعْدُ رِيحٌ هَفَّافَةٌ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .