أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةُ [١]، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ،
تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا ، قَالَ : أَنْ يُذْنِبَ الْعَبْدُ ثُمَّ يَتُوبَ فَلَا يَعُودُ فِيهِ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 495) برقم: (3851) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 154) برقم: (20631) وابن حجر في "المطالب العالية" (15 / 364) برقم: (4499) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 152) برقم: (35633) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 290) برقم: (6541) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 99) برقم: (1674)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
3851 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا ، قَالَ : أَنْ يُذْنِبَ الْعَبْدُ ثُمَّ يَتُوبَ فَلَا يَعُودُ فِيهِ . صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . في طبعة دار المعرفة : (حذيفة) والمثبت م