( مَغَصَ ) ( س ) فِيهِ " إِنَّ فُلَانًا وَجَدَ مَغْصًا " هُوَ بِالتَّسْكِينِ : وَجَعٌ فِي الْمِعَى ، وَالْعَامَّةُ تُحَرِّكُهُ . وَقَدْ مُغِصَ فَهُوَ مَمْغُوصٌ .

[ مغص ] [ مغص : الْمَغْصُ : الطَّعْنُ . وَالْمَغْصُ وَالْمَغَصُ : تَقْطِيعٌ فِي أَسْفَلِ الْبَطْنِ وَالْمِعَى وَوَجَعٌ فِيهِ ، وَالْعَامَّةِ تَقَوَّلَهُ بِالتَّحْرِيكِ ، وَقَدْ مُغِصَ فَهُوَ مَمْغُوصٌ ، وَقِيلَ : الْمَغَصُ غِلَظٌ فِي الْمِعَى . وَفِي النَّوَادِرِ : تَمَغَّصَ بَطْنِي وَتَمَعَّصَ أَيْ أَوْجَعَنِي . ابْنُ السِّكِّيتِ : فِي بَطْنِهِ مَغْسٌ وَمَغْصٌ ، وَلَا يُقَالُ مَغَسَ وَلَا مَغَصَ ، وَإِنِّي لَأَجِدُ فِي بَطْنِي مَغْسًا وَمَغْصًا . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ فُلَانًا وَجَدَ مَغْصًا بِالتَّسْكِينِ . وَفِي بَطْنِ الرَّجُلِ مَغَصٌ وَمَعَصٌ وَقَدْ مَغِصَ وَمَعِصَ وَتَمَعَّصَ بَطْنِي وَتَمَغَّسَ أَيْ أَوْجَعَنِي . وَفُلَانٌ مَغِصٌ مِنَ الْمَغَصِ يُوصَفُ بِالْأَذَى . وَالْمَغَصُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ : الْخَالِصَةُ الْبَيَاضِ ، وَقِيلَ : الْبِيضُ فَقَطْ ، وَهِيَ خِيَارُ الْإِبِلِ ، وَاحِدَتُهُ مَغَصَةٌ ، وَالْإِسْكَانُ لُغَةٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَرَى أَنَّهُ مَحْفُوظٌ عَنْ يَعْقُوبَ ، وَالْجَمْعُ أَمْغَاصٌ ، وَقِيلَ : الْمَغَصُ وَالْمَغْصُ خِيَارُ الْإِبِلِ ؛ وَاحِدٌ لَا جَمْعَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ . ابْنُ دُرَيْدٍ : إِبِلٌ أَمْغَاصٌ : إِذَا كَانَتْ خِيَارًا ، لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا ، قَالَ الرَّاجِزُ : أَنْتُمْ وَهَبْتُمْ مِائَةً جُرْجُورًا أُدْمًا وَحُمْرًا ، مَغَصًا خُبُورَا التَّهْذِيبُ : وَأَمَّا الْمُغَّصُ مُثَقَّلُ الْغَيْنِ فَهِيَ الْبَيْضُ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي قَارَفَتِ الْكَرَمَ ، الْوَاحِدَةُ مَغَصَةٌ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَهِيَ الْمَعْصُ أَيْضًا - بِالْعَيْنِ - وَالْمَأَصُ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ .