س1046 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي قَتادَة : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الآياتُ بَعد المِائَتَينِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ عَونُ بن عُمارَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقال سُلَيمانُ بن عَبدِ الجَبارِ : عَن عَونٍ ، قال : ثنا عَبد الله بن المُثَنَّى ، عَن ثُمامَة بنِ عَبدِ الله بنِ أَنَسٍ ، عَن أَبِي قَتادَةَ . وَخالَفَهُ الرَّمادِيُّ ، فَقال : ثنا عَونُ بن عُمارَة ، قال : ثنا عَبد الله بن المُثَنَّى ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَن أَنَسٍ ، عَن أَبِي قَتادَة . ولَيس ذَلِك شَيء صَحِيح .

129 - وَمِنْ مُسْنَدِ أَبِي قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ 1 - أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ . 4017 حَدِيثُ ( كم ) : الْآيَاتُ بَعْدُ الْمِائَتَيْن ِ . كم فِي الْفِتَنِ : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ جَدِّهِ ثُمَامَةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا . قُلْتُ : هَذِهِ غَفْلَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَعَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ وَاهِي الْحَدِيثِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى تَفَرَّدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، وَفِيهِ مَقَالٌ .

حرف القاف ومن مسند أبي قتادة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف في اسمه فقيل: الحارث؛ وقيل: النعمان؛ وقيل: عمرو بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج السلمي. أنس بن مالك أبو حمزة الأنصاري، عن أبي قتادة 12079 - [ ق ] حديث : الآيات بعد المائتين (ك) ق في الفتن (28: 3) عن الحسن بن علي الخلال، عن عون بن عمارة، عن عبد الله بن المثنى بن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أنس بن مالك به، هكذا وقع نسب عبد الله بن المثنى عنده، وذكر ثمامة هنا زيادة، لا حاجة إليها، فإن ثمامة أخو المثنى، لا أبوه - والله أعلم. وسقط من نسخة السماع عن أنس بن مالك، وثبت في بعض الأصول القديمة، وهو الصواب - إنشاء الله تعالى. (ك) لم يذكره أبو القاسم.