حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8461
8461
ذكر حبس سيل تخرج منه نار

أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حُبْسِ سَيْلٍ تَسِيرُ بِسَيْرٍ بَطِيئَةٍ ، تَكْمُنُ بِاللَّيْلِ ج٤ / ص٤٤٣وَتَسِيرُ بِالنَّهَارِ ، تَغْدُو وَتَرُوحُ ، يُقَالُ : غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا ، قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَقِيلُوا ، رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَرُوحُوا ، مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ
معلقمرفوع· رواه بشر أبو رافع الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بشر أبو رافع الأنصاري
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة
  2. 02
    رافع بن بشر السلمى
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    أبو جعفر الباقر
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة114هـ
  4. 04
    عبد الحميد بن جعفر الأوسي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة153هـ
  5. 05
    عثمان بن عمر بن فارس
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة207هـ
  6. 06
    محمد بن سعد بن محمد العوفي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة276هـ
  7. 07
    أحمد بن كامل بن خلف البغدادي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة350هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 254) برقم: (6848) والحاكم في "مستدركه" (4 / 442) برقم: (8461) وأحمد في "مسنده" (6 / 3338) برقم: (15824) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 233) برقم: (934) والطبراني في "الكبير" (2 / 42) برقم: (1227)

الشواهد4 شاهد
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢/٤٢) برقم ١٢٢٧

يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ نَارٌ [مِنْ حُبْسِ سَيَلٍ(١)] تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى ، تَسِيرُ سَيْرَ [وفي رواية : بِسَيْرٍ(٢)] بَطِيئَةِ الْإِبِلِ تَسِيرُ النَّهَارَ ، وَتُقِيمُ اللَّيْلَ [وفي رواية : وَتَكْمُنُ بِاللَّيْلِ(٣)] [وفي رواية : تَكْمُنُ بِاللَّيْلِ وَتَسِيرُ بِالنَّهَارِ(٤)] ، تَغْدُو وَتَرُوحُ ، يُقَالُ : غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا ، قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَقِيلُوا [وفي رواية : فَأَقِيلُوا(٥)] رَاحَتْ [النَّارُ(٦)] أَيُّهَا النَّاسُ فَرُوحُوا ، مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٨٢٤·المستدرك على الصحيحين٨٤٦١·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٦١·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٦٨٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٩٣٤·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٨٤٦١·
  5. (٥)مسند أحمد١٥٨٢٤·
  6. (٦)مسند أحمد١٥٨٢٤·صحيح ابن حبان٦٨٤٨·المعجم الكبير١٢٢٧·مسند أبي يعلى الموصلي٩٣٤·المستدرك على الصحيحين٨٤٦١·
مقارنة المتون11 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8461
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَكْمُنُ(المادة: فكمنا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَمَنَ ) ( هـ ) فِيهِ " فَإِنَّهُمَا يُكْمِنَانِ الْأَبْصَارَ " " أَوْ يُكْمِهَانِ " الْكُمْنَةُ : وَرَمٌ فِي الْأَجْفَانِ ، وَقِيلَ : يُبْسٌ وَحُمْرَةٌ ، وَقِيلَ : قَرْحٌ فِي الْمَآقِي . ( س ) وَفِيهِ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ فَكَمِنَا فِي بَعْضِ حِرَارِ الْمَدِينَةِ ، أَيِ اسْتَتَرَا وَاسْتَخْفَيَا . * وَمِنْهُ " الْكَمِينُ " فِي الْحَرْبِ . وَالْحِرَارُ : جَمْعُ حَرَّةٍ ، وَهِيَ الْأَرْضُ ذَاتُ الْحِجَارَةِ السُّودِ .

لسان العرب

[ كمن ] كمن : كَمَنَ كُمُونًا : اخْتَفَى . وَكَمَنَ لَهُ يَكْمُنُ كُمُونًا وَكَمِنَ : اسْتَخْفَى ، وَكَمَنَ فُلَانٌ إِذَا اسْتَخْفَى فِي مَكْمَنٍ لَا يُفْطَنُ لَهُ . وَأَكْمَنَ غَيْرَهُ . أَخْفَاهُ . وَلِكُلِّ حَرْفٍ مَكْمَنٌ إِذَا مَرَّ بِهِ الصَّوْتُ أَثَارَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَتَرَ بِشَيْءٍ فَقَدْ كَمَنَ فِيهِ كُمُونًا . وَفِي الْحَدِيثِ : جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَكَمَنَا فِي بَعْضِ حِرَارِ الْمَدِينَةِ أَيِ اسْتَتَرَا وَاسْتَخْفَيَا ، وَمِنْهُ الْكَمِينُ فِي الْحَرْبِ مَعْرُوفٌ ، وَالْحِرَارُ : جَمْعُ حَرَّةٍ ، وَهِيَ الْأَرْضُ ذَاتُ الْحِجَارَةِ السُّودِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْكَمِينُ فِي الْحَرْبِ الَّذِينَ يَكْمُنُونَ . وَأَمْرٌ فِيهِ كَمِينٌ أَيْ فِيهِ دَغَلٌ لَا يُفْطَنُ لَهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كَمِينٌ بِمَعْنَى كَامِنٍ مِثْلَ عَلِيمٍ وَعَالِمٍ . وَنَاقَةٌ كَمُونٌ : كَتُومٌ لِلِّقَاحِ ، وَذَلِكَ إِذَا لَقِحَتْ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : إِذَا لَمْ تُبَشِّرْ بِذَنَبِهَا وَلَمْ تَشُلْ ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ حَمْلُهَا بِشَوَلَانِ ذَنَبِهَا . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : نَاقَةٌ كَمُونٌ إِذَا كَانَتْ فِي مُنْيَتِهَا وَزَادَتْ عَلَى عَشْرِ لَيَالٍ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ لَا يُسْتَيْقَنُ لِقَاحُهَا . وَحُزْنٌ مُكْتَمِنٌ فِي الْقَلْبِ : مُخْتَفٍ . وَالْكُمْنَةُ : جَرَبٌ وَحُمْرَةٌ تَبْقَى فِي الْعَيْنِ مِنْ رَمَدٍ يُسَاءُ عِلَاجُهُ فَتُكْمَنُ ، وَهِيَ مَكْمُونَةٌ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سِلَاحُهَا مُقْلَةٌ تَرَقْرَقُ لَمْ تَحْذَلْ بِهَا كُمْنَةٌ وَلَا رَمَدُ وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8461 - أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حُبْسِ سَيْلٍ تَسِيرُ بِسَيْرٍ بَطِيئَةٍ ، تَكْمُنُ بِاللَّيْلِ وَتَسِيرُ بِالنَّهَارِ ، تَغْدُو وَتَرُوحُ ، يُقَالُ : غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا ، قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَقِ

أحاديث مشابهة4 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث