حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8460
8460
يأتي على الناس زمان يجتمعون في المساجد ليس فيهم مؤمن

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي زَائِدَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حِمَازٍ [١]، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَلَمَّا رَجَعْنَا تَعَجَّلَ النَّاسُ فَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ ، فَسَأَلَ عَنْهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَأُخْبِرَ أَنَّهُمْ تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : يُوشِكُ أَنْ يَدَعُوهَا أَحْسَنَ مَا كَانَتْ ، لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ جَبَلِ الْوِرَاقِ فَتُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الْبُخْتِ بِالْبُصْرَى سُرُوجًا كَضَوْءِ النَّهَارِ
معلقمرفوع· رواه أبو ذر الغفاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ذر الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة31هـ
  2. 02
    حبيب بن حماز الأسدي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عبد الله بن الحارث النجراني«المكتب»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عمرو بن مرة المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة118هـ
  5. 05
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة147هـ
  6. 06
    زائدة بن قدامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة160هـ
  7. 07
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة200هـ
  8. 08
    الحسن بن علي بن عفان العامري
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  9. 09
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  10. 10
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 255) برقم: (6849) والحاكم في "مستدركه" (4 / 442) برقم: (8460) وأحمد في "مسنده" (9 / 4963) برقم: (21622) والبزار في "مسنده" (9 / 424) برقم: (4036) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 122) برقم: (38471) ، (21 / 124) برقم: (38475)

الشواهد6 شاهد
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٥/٢٥٥) برقم ٦٨٤٩

أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [وفي رواية : أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ(١)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ(٢)] فَنَزَلْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَتَعَجَّلَتْ [وفي رواية : فَتَعَجَّلَتْ(٣)] رِجَالٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَبَاتُوا بِهَا ، [وفي رواية : فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عَلَى رَايَاتِهِمْ(٤)] [وفي رواية : وَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِتْنَا مَعَهُ(٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعْنَا تَعَجَّلَ النَّاسُ فَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ(٦)] فَلَمَّا أَصْبَحَ سَأَلَ عَنْهُمْ ، [وفي رواية : فَأَرْسَلَ ، فَجِيءَ بِهِمْ(٧)] [وفي رواية : فَسَأَلَ عَنْهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٨)] فَقِيلَ [وفي رواية : فَقَالَ(٩)] [وفي رواية : فَأُخْبِرَ أَنَّهُمْ(١٠)] : تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَالنِّسَاءِ ؟ ! أَمَا إِنَّهُمْ سَيَتْرُكُونَهَا [وفي رواية : سَيَدَعُونَهَا(١١)] أَحْسَنَ مَا كَانَتْ ، [وفي رواية : يُوشِكُ أَنْ يَدَعُوهَا أَحْسَنَ مَا كَانَتْ(١٢)] وَقَالَ لِلَّذِينَ تَخَلَّفُوا [وفي رواية : أَقَامُوا(١٣)] مَعَهُ مَعْرُوفًا ، [وفي رواية : مَا أَعْجَلَكُمْ ؟ قَالُوا : أَوَلَيْسَ قَدْ أَذِنْتَ لَنَا ؟ قَالَ : لَا ، وَلَا شَبَّهْتُ ، وَلَكِنَّكُمْ تَعَجَّلْتُمْ إِلَى النِّسَاءِ بِالْمَدِينَةِ(١٤)] ثُمَّ قَالَ : [أَلَا(١٥)] لَيْتَ شِعْرِي ، مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ [قِبَلِ(١٦)] جَبَلِ الْوَرَّاقِ [وفي رواية : الْوَرْقَانِ(١٧)] ، تُضِيءُ لَهَا [وفي رواية : مِنْهَا(١٨)] أَعْنَاقُ الْإِبِلِ وَهِيَ تَنْزِلُ بِبُصْرَى [وفي رواية : تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بُرُوكًا إِلَى بِرْكِ الْغِمَادِ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ(١٩)] [وفي رواية : فَتُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الْبُخْتِ بِالْبُصْرَى سُرُوجًا(٢٠)] كَضَوْءِ النَّهَارِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٤٧١·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٠·
  3. (٣)مسند أحمد٢١٦٢٢·مسند البزار٤٠٣٦·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٤٧١·
  5. (٥)مسند أحمد٢١٦٢٢·مسند البزار٤٠٣٦·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٠·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٤٧١·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢١٦٢٢·صحيح ابن حبان٦٨٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٤٧١·مسند البزار٤٠٣٦·المستدرك على الصحيحين٨٤٦٠·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٠·
  11. (١١)مسند أحمد٢١٦٢٢·مسند البزار٤٠٣٦·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٠·
  13. (١٣)مسند البزار٤٠٣٦·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٤٧١·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٤٧١·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٤٧١٣٨٤٧٥·
  17. (١٧)مسند البزار٤٠٣٦·
  18. (١٨)مسند أحمد٢١٦٢٢·مسند البزار٤٠٣٦·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٤٧١·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٨٤٦٠·
مقارنة المتون16 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8460
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُوشِكُ(المادة: يوشك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَشُكَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا " أَيْ يَقْرُبُ وَيَدْنُو وَيُسْرِعُ . يُقَالُ : أَوْشَكَ يُوشِكُ إِيشَاكًا ، فَهُوَ مُوشِكٌ . وَقَدْ وَشُكَ وُشْكًا وَوَشَاكَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " تُوشِكُ مِنْهُ الْفَيْئَةَ " أَيْ تُسْرِعُ الرُّجُوعَ مِنْهُ . وَالْوَشِيكُ : السَّرِيعُ وَالْقَرِيبُ .

لسان العرب

[ وشك ] وشك : الْوَشِيكُ : السَّرِيعُ . أَمْرٌ وَشِيكٌ : سَرِيعٌ ، وَشُكَ وَشَاكَةً وَوَشَكَ وَأَوْشَكَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا ، وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ ، وَيُوشِكُ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ ، وَلَا يُقَالُ أُوشِكَ وَلَا يُوشَكُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَوْشَكَ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَلَوْ سُئِلَ النَّاسُ التُّرَابَ لَأَوْشَكُوا إِذَا قِيلَ هَاتُوا أَنْ يَمَلُّوا وَيَمْنَعُوا وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي : مَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ يَبِيتُوا أُشْكَ ذَا إِنَّمَا أَرَادَ وُشْكَ ذَا ، فَأَبْدَلَ الْهَمْزَةَ مِنَ الْوَاوِ . وَوُشْكَانَ مَا يَكُونُ ذَاكَ ، وَوَشْكَانَ وَوِشْكَانَ ، وَالنُّونُ مَفْتُوحَةٌ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَكَذَلِكَ سَرْعَانَ مَا يَكُونُ ذَاكَ وَسُرْعَانَ وَسِرْعَانَ أَيْ سَرُعَ - كُلُّ ذَلِكَ اسْمٌ لِلْفِعْلِ كَهَيْهَاتَ . التَّهْذِيبُ : لَوُشْكَانَ مَا كَانَ ذَلِكَ أَيْ لَسُرْعَانَ ، وَأَنْشَدَ : أَتَقْتُلُهُمْ طَوْرًا وَتَنْكِحُ فِيهِمُ لَوُشْكَانَ هَذَا وَالدِّمَاءُ تَصَبَّبُ وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : لِوُشْكَانَ ذَا إِهَالَةً ; يَضْرِبُ مَثَلًا لِلشَّيْءِ يَأْتِي قَبْلَ حِينِهِ ، وَشْكَانَ مَصْدَرٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ . وَوَشْكُ الْبَيْنِ : سُرْعَةُ الْفِرَاقِ . وَوُشْكُ الْفِرَاقِ وَوِشْكُهُ وَوَشْكَانُهُ وَوُشْكَانُهُ : سُرْعَتُهُ . وَقَالُوا : وَشْكَانَ ذَا خُرُوجًا أَيْ عَجْلَانَ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَوَشْكَانَ مَا عَنَّيْتُمُ وَشَمِتُّمُ بِإِخْوَانِكُمْ وَالْعِزُّ لَمْ يَتَجَمَّعِ وَقَدْ أَوْشَكَ الْخُرُوجُ ، وَأَوْشَكَ فُلَانٌ خُرُوجًا . وَقَوْلُهُمْ : وَشُكَ ذَا خُرُوجًا - بِالضَّمّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8460 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي زَائِدَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حِمَازٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَلَمَّا رَجَعْنَا تَعَجَّلَ النَّاسُ فَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ ، فَسَأَلَ عَنْهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَأُخْبِرَ أَنَّهُمْ تَعَج

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث