حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8892
8892
تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف

أَخْبَرَنِي عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ ، بِهَمْدَانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : "

تُحْشَرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : صِنْفٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَصِنْفٍ يُحَاسَبُونَ حِسَابًا يَسِيرًا ، وَآخَرَ يَجُوزُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَمْثَالَ الْجِبَالِ الرَّاسِيَةِ فَسَأَلَ اللهُ عَنْهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ ، فَيَقُولُ : هَؤُلَاءِ عَبِيدٌ مِنْ عَبِيدِي لَمْ يُشْرِكُوا بِي شَيْئًا وَعَلَى ظُهُورِهِمُ الذُّنُوبُ وَالْخَطَايَا ، حُطُّوهَا وَاجْعَلُوهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، وَادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي
معلقمرفوع· رواه أبو موسى الأشعري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن حجر

    ضعفه البيهقي وقال تفرد به شداد أبو طلحة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو موسى الأشعري«عبد الله ، أبو موسى»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة42هـ
  2. 02
    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    غيلان بن جرير المعولي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    شداد بن سعيد الراسبي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    الوفاة281هـ
  7. 07
    الوفاة328هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 105) برقم: (7111) والحاكم في "مستدركه" (1 / 58) برقم: (193) ، (4 / 252) برقم: (7739) ، (4 / 253) برقم: (7740) ، (4 / 607) برقم: (8892)

الشواهد4 شاهد
صحيح مسلم
المستدرك على الصحيحين
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٥٨) برقم ١٩٣

تُحْشَرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : صِنْفٌ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَصِنْفٌ يُحَاسَبُونَ حِسَابًا يَسِيرًا ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَصِنْفٌ يَجِيئُونَ [وفي رواية : وَآخَرَ يَجُوزُونَ(١)] [وفي رواية : يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ(٢)] [وفي رواية : لَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي(٣)] عَلَى ظُهُورِهِمْ أَمْثَالُ الْجِبَالِ [وفي رواية : بِمِثْلِ الْجِبَالِ(٤)] الرَّاسِيَاتِ [وفي رواية : الرَّاسِيَةِ(٥)] ذُنُوبًا ، فَيَسْأَلُ [وفي رواية : فَسَأَلَ(٦)] اللَّهُ عَنْهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ فَيَقُولُ : مَا هَؤُلَاءِ ؟ فَيَقُولُونَ : هَؤُلَاءِ عَبِيدٌ مِنْ عِبَادِكَ [وفي رواية : عَبِيدٌ مِنْ عَبِيدِي لَمْ يُشْرِكُوا بِي شَيْئًا وَعَلَى ظُهُورِهِمُ الذُّنُوبُ وَالْخَطَايَا(٧)] . فَيَقُولُ : حُطُّوهَا عَنْهُمْ [وفي رواية : فَيَغْفِرُهَا اللَّهُ لَهُمْ(٨)] ، وَاجْعَلُوهَا [وفي رواية : وَيَضَعُهَا(٩)] عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى [فِيمَا أَحْسِبُ أَنَا(١٠)] ، وَأَدْخِلُوهُمْ [وفي رواية : وَادْخُلُوا(١١)] بِرَحْمَتِي الْجَنَّةَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٨٨٩٢·
  2. (٢)صحيح مسلم٧١١١·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٧٧٣٩·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٧٧٣٩·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٨٨٩٢·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٨٨٩٢·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٨٨٩٢·
  8. (٨)صحيح مسلم٧١١١·المستدرك على الصحيحين٧٧٣٩·
  9. (٩)صحيح مسلم٧١١١·المستدرك على الصحيحين٧٧٣٩·
  10. (١٠)صحيح مسلم٧١١١·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٨٨٩٢·
مقارنة المتون9 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8892
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8892 - أَخْبَرَنِي عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ ، بِهَمْدَانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " تُحْشَرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : صِنْفٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَصِنْفٍ يُحَاسَبُونَ حِسَابًا يَسِيرًا ، وَآخَرَ يَجُوزُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَمْثَالَ الْجِبَالِ الرَّاسِيَةِ فَسَأَلَ اللهُ عَنْهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ ، فَيَقُولُ : هَؤُلَاءِ عَبِيدٌ مِنْ عَبِيدِي لَمْ يُشْرِكُوا بِي شَيْئًا وَعَلَى ظُهُورِهِمُ الذُّنُوبُ وَالْخَطَايَا ، حُطُّوهَا وَاجْعَلُوهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، وَادْخُلُوا الْجَنَّ

أحاديث مشابهة4 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث