فصل ومما ينبغي أن يُعلم أنَّ كثيرا مما يُحمى عنه العليلُ والناقِه والصحيحُ ، إذا اشتدت الشهوة إليه ، ومالت إليه الطبيعة ، فتناول منه الشيءَ اليسيرَ الذي لا تَعْجِزُ الطبيعةُ عن هضمه ، لم يضرَّه تناوُله ، بل ربما انتفع به ، فإنَّ الطبيعة والمَعِدَة تتلقيانه بالقبول والمحبَّة ، فيُصلحان ما يُخشى مِن ضرره ، وقد يكون أنفعَ مِن تناول ما تكرهه الطبيعةُ ، وتدفعهُ من الدواء ، ولهذا أقرَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - صُهَيْبا وهو أرمدُ على تناولِ التَّمَرَاتِ اليسيرة ، وعلم أنها لا تَضُرُّه . ومن هذا ما يُروى عن عليّ أنه دخل عَلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو أرمَدُ ، وبَيْنَ يَدَي النبي - صلى الله عليه وسلم - تمرٌ يأكلُه ، فقال : ( يا عليّ ؛ تشتهِيهِ ) ؟ وَرَمَى إليه بتمرة ، ثم بأُخرى حَتَّى رَمَى إليه سَبْعا ، ثم قال : ( حَسْبُكَ يا علي ) . ومن هذا ما رواه ابن ماجه في ( سننهِ ) من حديث عِكْرِمَةَ ، عن ابن عباس ، أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - عادَ رَجُلا ، فقال له : ( ما تَشتَهِي ) ؟ فقال : أشتَهِي خُبْزَ بُرٍّ ، وفي لفظٍ : أشتَهِي كَعْكا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( مَن كانَ عندَهُ خُبزُ بُرٍّ ، فَليبعَثْ إلى

2488 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : " هَلْ تَشْتَهِي مِنْ شَيْءٍ ؟ " فقَالَ : نَعَمْ خُبْزُ بُرٍّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ فَلْيَأْتِ بِهِ " ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِكِسْرَةٍ ، فَأَطْعَمَهَا إِيَّاهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا ، فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ " ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ غَيْرُ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيْرَةَ .

نوح بن ربيعة أبو مكين - مولى الأنصار - عن عكرمة، عن ابن عباس 6224 - [ ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا، فقال: ما تشتهي؟ فقال: أشتهي خبز بر ...... الحديث . ق في الجنائز (1: 7) وفي الطب (2: 1) عن الحسن بن علي الخلال، عن صفوان بن هبيرة، عنه به.