( هَيَسَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " لَا تُعَرِّفُوا عَلَيْكُمْ فُلَانًا فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ مَا عَلِمْتُهُ ، وَعَرِّفُوا عَلَيْكُمْ فُلَانًا فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ " الْأَهْيَسُ : الَّذِي يَهُوسُ : أَيْ يَدُورُ . يَعْنِي أَنَّهُ يَدُورُ فِي طَلَبِ مَا يَأْكُلُهُ ، فَإِذَا حَصَّلَهُ جَلَسَ فَلَمْ يَبْرَحْ . وَالْأَصْلُ فِيهِ الْوَاوُ ، وَإِنَّمَا قَالَ بِالْيَاءِ لِيُزَاوِجَ " أَلْيَسَ " .

[ هيس ] هيس : الْهَيْسُ مِنَ الْكَيْلِ : الْجِزَافُ ، وَقَدْ هَاسَ ، وَهَاسَ مِنَ الشَّيْءِ هَيْسًا : أَخَذَ مِنْهُ بِكَثْرَةٍ . وَالْهَيْسُ : السَّيْرُ - أَيَّ ضَرْبٍ كَانَ . وَهَاسَ يَهِيسُ هَيْسًا سَارَ أَيَّ سَيْرٍ كَانَ - حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، قَالَ : إِحْدَى لَيَالِيكِ فَهِيسِي هِيسِي لَا تَنْعَمِي اللَّيْلَةَ بِالتَّعْرِيسِ وَهَيْسِ : كَلِمَةٌ تُقَالُ فِي الْغَارَةِ إِذَا اسْتُبِيحَتْ قَرْيَةٌ أَوْ قَبِيلَةٌ فَاسْتُؤْصِلَتْ ؛ أَيْ لَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، فَيَقُولُونَ : هَيْسِ هَيْسِ ، وَقَدْ هِيسَ الْقَوْمُ هَيْسًا . وَيُقَالُ حَمَلَ فُلَانٌ عَلَى الْعَسْكَرِ فَهَاسَهُمْ ؛ أَيْ دَاسَهُمْ ، مِثْلُ حَاسَهُمْ . وَيُقَالُ : مَا زِلْنَا لَيْلَتَنَا نَهِيسُ ؛ أَيْ نَسْرِي . وَهَيْسِ - مَكْسُورٌ : كَلِمَةٌ تُقَالُ لِلرَّجُلِ عِنْدَ إِمْكَانِ الْأَمْرِ وَإِغْرَائِهِ بِهِ . وَالْأَهْيَسُ : الشُّجَاعُ ، مِثْلُ الْأَحْوَسُ . وَالْهَيْسُ : اسْمُ أَدَاةِ الْفَدَّانِ - عُمَانِيَّةُ . وَالْهَيْسَةُ - بِفَتْحِ الْهَاءِ : أُمُّ حُبَيْنٍ - عَنْ كُرَاعٍ . وَالْأَهْيَسُ : الَّذِي يَدُقُّ كُلَّ شَيْءٍ . أَبُو عَمْرٍو : سَاهَاهُ غَافَلَهُ ، وَهَاسَاهُ إِذَا سَخِرَ مِنْهُ فَقَالَ : هَيْسِ هَيْسِ ! ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِنَّ لُقْمَانَ بْنَ عَادٍ قَالَ فِي صِفَةِ النَّمْلِ : أَقْبَلَتْ مَيْسًا ، وَأَدْبَرَتْ هَيْسَا . قَالَ : تَهِيسُ الْأَرْضَ تَدُقُّهَا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ : لَا تُعَرِّفُوا عَلَيْكُمْ فُلَانًا فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ مَا عَلِمْتُهُ ، وَعُرِّفُوا عَلَيْكُمْ فُلَانًا فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ; الْأَهْيَسُ : الَّذِي يَهُوسُ أَيْ يَدُورُ ، يَعْنِي أَنَّهُ يَدُورُ فِي طَلَبِ مَا يَأْكُلُهُ ، فَإِذَا حَصَّلَهُ جَلَسَ فَلَمْ يَبْرَحْ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْوَاوُ ، وَإِنَّمَا قِيلَ بِالْيَاءِ لِيُزَاوِجَ أَلْيَ

( لَحَسَ ) * فِي حَدِيثِ غَسْلِ الْيَدِ مِنَ الطَّعَامِ : إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ ، أَيْ : كَثِيرُ اللَّحْسِ لِمَا يَصِلُ إِلَيْهِ . تَقُولُ : لَحَسْتُ الشَّيْءَ أَلْحَسُهُ ، إِذَا أَخَذْتَهُ بِلِسَانِكَ . وَلَحَّاسٌ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَالْحَسَّاسُ : الشَّدِيدُ الْحِسِّ وَالْإِدْرَاكِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " عَلَيْكُمْ فُلَانًا فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ أَلَدُّ مِلْحَسٌ " هُوَ الَّذِي لَا يَظْهَرُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَخَذَهُ . وَهُوَ مِفْعَلٌ مِنَ اللَّحْسِ . وَيُقَالُ : الْتَحَسْتُ مِنْهُ حَقِّي : أَيْ : أَخَذْتُهُ ، وَاللَّاحُوسُ : الْحَرِيصُ ، وَقِيلَ : الْمَشْئُومُ .

[ لحس ] لحس : اللَّحْسُ بِاللِّسَانِ ، يُقَالُ : لَحِسَ الْقَصْعَةَ ; بِالْكَسْرِ . وَاللَّحْسَةُ : اللَّعْقَةُ . وَالْكَلْبُ يَلْحَسُ الْإِنَاءَ لَحْسًا : كَذَلِكَ ، وَفِي الْمَثَلِ : أَسْرَعُ مِنْ لَحْسِ الْكَلْبِ أَنْفَهُ . وَلَحِسْتَ الْإِنَاءَ لَحْسَةً وَلُحْسَةً وَلَحَسَهُ لَحْسًا : لَعِقَهُ . وَفِي حَدِيثِ غَسْلِ الْيَدِ مِنَ الطَّعَامِ : إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ أَيْ كَثِيرُ اللَّحْسِ لِمَا يَصِلُ إِلَيْهِ . تَقُولُ : لَحِسْتُ الشَّيْءَ أَلْحَسُهُ إِذَا أَخَذْتَهُ بِلِسَانِكَ ، وَلَحَّاسٌ لِلْمُبَالَغَةِ . وَالْحَسَّاسُ : الشَّدِيدُ الْحِسِّ وَالْإِدْرَاكِ . وَقَوْلُهُمْ : تَرَكْتُ فُلَانًا بِمَلَاحِسِ الْبَقَرِ أَوْلَادَهَا ، هُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ بِمَبَاحِثِ الْبَقَرِ أَيْ بِالْمَكَانِ الْقَفْرِ بِحَيْثُ لَا يُدْرَى أَيْنَ هُوَ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَيْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ . قَالَ : وَمَعْنَاهُ عِنْدِي بِحَيْثُ تَلْعَقُ الْبَقَرُ مَا عَلَى أَوْلَادِهَا مِنَ السَّابِيَاءِ وَالْأَغْرَاسِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْبَقَرَ الْوَحْشِيَّةَ لَا تَلِدُ إِلَّا بِالْمَفَاوِزِ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : تَرَبَّعْنَ مِنْ وَهْبِينَ أَوْ بِسُوَيْقَةٍ مَشَقَّ السَّوَابِي عَنْ رُؤُوسِ الْجَآذِرِ قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّهُ بِمَلَاحِسِ الْبَقَرِ فَقَطْ أَوْ بِمَلْحَسِ الْبَقَرِ أَوْلَادَهَا لِأَنَّ الْمَفْعَلَ إِذَا كَانَ مَصْدَرًا لَمْ يُجْمَعْ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : لَا تَخْلُو مَلَاحِسُ هَاهُنَا مِنْ أَنْ تَكُونَ جَمْعَ مَلْحَسٍ الَّذِي هُوَ الْمَصْدَرُ أَوِ الَّذِي هُوَ الْمَكَانُ ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَاهُنَا مَكَانًا لِأَنَّهُ قَدْ عَمِلَ فِي الْأَوْلَادِ فَنَصَبَهَا ، وَالْمَكَانَ لَا يَعْمَلُ فِي الْمَفْعُولِ بِهِ كَمَا أَنَّ الزَّمَانَ لَا يَعْمَلُ فِيهِ ، وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاه

( خَنَسَ ) ( هـ ) فِيهِ الشَّيْطَانُ يُوَسْوِسُ إِلَى الْعَبْدِ ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ أَيِ انْقَبَضَ وَتَأَخَّرَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ فَتَخْنِسُ بِالْجَبَّارِينَ فِي النَّارِ أَيْ تُدْخِلُهُمْ وَتُغَيِّبُهُمْ فِيهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ فَتَخْنِسُ بِهِمُ النَّارُ . * وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَأَقَامَنِي حِذَاءَهُ ، فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ انْخَنَسْتُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَانْخَنَسْتُ مِنْهُ وَفِي رِوَايَةٍ اخْتَنَسْتُ عَلَى الْمُطَاوَعَةِ بِالنُّونِ وَالتَّاءِ . وَيُرْوَى فَانْتَجَشْتُ بِالْجِيمِ وَالشِّينِ ، وَسَيَجِيءُ . * وَحَدِيثُ الطُّفَيْلِ أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَخَنَسَ عَنِّي أَوْ حَبَسَ هَكَذَا جَاءَ بِالشَّكِّ . ( هـ ) وَحَدِيثُ صَوْمِ رَمَضَانَ وَخَنَسَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ أَيْ قَبَضَهَا . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ كَانَ لَهُ نَخْلٌ فَخَنَسَتِ النَّخْلَ أَيْ تَأَخَّرَتْ عَنْ قَبُولِ

[ خنس ] خنس : الْخُنُوسُ : الِانْقِبَاضُ وَالِاسْتِخْفَاءُ . خَنَسَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ يَخْنِسُ وَيَخْنُسُ ، بِالضَّمِّ ، خُنُوسًا وَخِنَاسًا وَانْخَنَسَ : انْقَبَضَ وَتَأَخَّرَ ، وَقِيلَ : رَجَعَ . وَأَخْنَسَهُ غَيْرُهُ : خَلَّفَهُ وَمَضَى عَنْهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : الشَّيْطَانُ يُوَسْوِسُ إِلَى الْعَبْدِ ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ أَيِ انْقَبَضَ مِنْهُ وَتَأَخَّرَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَكَذَا قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ؛ قَالَ : إِبْلِيسُ يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ خَنَسَ ، وَقِيلَ : إِنَّ لَهُ رَأْسًا كَرَأْسِ الْحَيَّةِ يَجْثُمُ عَلَى الْقَلْبِ ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهُ الْعَبْدُ تَنَحَّى وَخَنَسَ ، وَإِذَا تَرَكَ ذِكْرَ اللَّهِ رَجَعَ إِلَى الْقَلْبِ يُوَسْوِسُ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : ( أَنَّهُ كَانَ لَهُ نَخْلٌ فَخَنَسَتِ النَّخْلُ ، أَيْ تَأَخَّرَتْ عَنْ قَبُولِ التَّلْقِيحِ ، فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهَا وَلَمْ تَحْمِلْ تِلْكَ السَّنَةِ . وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ : ( إِنَّ الْإِبِلَ ضُمَّزٌ خُنَّسٌ مَا جُشِّمَتْ جَشِمَتْ ) ؛ الْخُنَّسُ جَمْعُ خَانِسٍ ، أَيْ مُتَأَخِّرٍ ، وَالضُّمَّزُ جَمْعُ ضَامِزٍ ، وَهُوَ الْمُمْسِكُ عَنِ الْجِرَّةِ ، أَيْ أَنَّهَا صَوَابِرُ عَلَى الْعَطَشِ وَمَا حَمَّلْتَهَا حَمَلَتْهُ ؛ وَفِي كِتَابِ الزَّمَخْشَرِيِّ : حُبُسٌ ، بِالْحَاءِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ بِغَيْرِ تَشْدِيدٍ . الْأَزْهَرِيُّ : خَنَسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَكُونُ لَازِمًا وَيَكُونُ مُتَعَدِّيًا . يُقَالُ : خَنَسْتُ فُلَانًا فَخَنَسَ أَيْ : أَخَّرْتُهُ فَتَأَخَّرَ وَقَبَضْتُهُ فَانْقَبَضَ وَخَنَسْتُهُ أَكْثَرُ