رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 2809
2627
باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لا
وَقَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُونَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجِنَازَةُ
مرسلمرفوع· رواه أحد الصحابة
01
أحد الصحابةتقييم الراوي:صحابي
في هذا السند:في حكم العنعنة
الوفاة—
02
الوفاة—
03
الوفاة144هـ
04
الوفاة200هـ
05
الوفاة197هـ
06
الوفاة264هـ
07
الوفاة321هـ
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 283) برقم: (11637) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 490) برقم: (2627)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب2809
مصادر الحكم على الحديث2 مصدران- شرح معاني الآثار
2627 2809 - وَقَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُونَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجِنَازَةُ . فَهَذَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ هَذَا ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ . فَدَلَّ تَرْكُهُ لِذَلِكَ إِلَى مَا كَانَ يَفْعَلُ ، عَلَى ثُبُوتِ نَسْخٍ ، فَأَحْدَثَهُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ .
- شرح معاني الآثار
2627 2809 - وَقَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُونَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجِنَازَةُ . فَهَذَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ هَذَا ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ . فَدَلَّ تَرْكُهُ لِذَلِكَ إِلَى مَا كَانَ يَفْعَلُ ، عَلَى ثُبُوتِ نَسْخٍ ، فَأَحْدَثَهُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ .
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخلاعرض الكلَّ ←