بَابُ مَا جَاءَ فِي أَكْلِ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قال : نا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ " قال أبو داود : غندر : أوقفه على ابن عباس " قَالَ أَبُو دَاوُدَ : اسْمُ أَبِي رَيْحَانَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ ، باب ما جاء في أكل معاقرة الأعراب ( عَنْ أكل مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ ) : قَالَ فِي النِّهَايَةِ : هُوَ عَقْرُهُمُ الْإِبِلَ كَانَ يَتَبَارَى الرَّجُلَانِ فِي الْجُودِ وَالسَّخَاءِ فَيَعْقِرُ هَذَا إِبِلًا وَهَذَا إِبِلًا حَتَّى يُعَجِّزَ أَحَدَهُمَا الْآخَرَ وَكَانُوا يَفْعَلُونَهُ رِيَاءً وَسُمْعَةً وَتَفَاخُرًا وَلَا يَقْصِدُونَ وَجْهَ اللَّهِ . فَشُبِّهَ بِمَا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ . انْتَهَى . وَمِثْلُهُ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ لِلْخَطَّابِيِّ . وَفِيهِ أَيْضًا وَفِي مَعْنَاهُ مَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ النَّاسِ مِنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ بِحَضْرَةِ الْمُلُوكِ وَالرُّؤَسَاءِ عِنْدَ قُدُومِهِمُ

2271 - وَسئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ - أَوْ عَوْفٍ - عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَعَاقُرِ الأَعْرَابِ ؟ قال أبي : هَذَا - مرفوع - باطل ؛ إنما هو : عن ابْن عباس , قوله . ومعناه : أن الأعراب كَانَ - فِي الجاهلية - يَقُولُ بعضهم لبعض : نتعاقر إبلنا ؛ إن كَانَ كذا وكذا ؛ عقرت من إبلك كذا ، وإن لم يكن , عقرت من إبلي كذا ، وذلك عَلَى أن يتهاجيا عَلَى تعاقر الأعراب بينهما .

عبد الله بن مطر أبو ريحانة البصري، عن ابن عباس 5811 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن معاقرة الأعراب . د في الذبائح (بل في الضحايا 14) عن هارون بن عبد الله، عن حماد بن مسعدة، عن عوف، عنه به. قال: غندر أوقفه على ابن عباس.