حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1486
1698
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التقليس في الأعياد

وَقَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ { عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :

شَهِدْتُ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُلْتُ : مَا لِي ج٤ / ص١٢٩لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ
معلقمرفوع· رواه عياض بن عمرو الأشعريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن حجر

    روي ابن منده من طريق مغيرة عن الشعبي عن زياد بن عياض هذا وهم فيه شريك على مغيرة وإنما المحفوظ في هذا عن الشعبي عن عياض الأشعري وقد روي عن شريك على الصواب

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    وعياض الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليست له صحبة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطحاوي

    ففي هذا الحديث رد الشعبي إياه إلى عياض الأشعري وعياض هذا رجل من التابعين فعاد الحديث به إلى أن صار منقطعا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عياض بن عمرو الأشعري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة60هـ
  2. 02
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    المغيرة بن مقسم الضبي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة132هـ
  4. 04
    شريك بن عبد الله النخعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة177هـ
  5. 05
    يوسف بن عدي بن رزق الكوفي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  6. 06
    إبراهيم بن أبي داود الصوري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (2 / 338) برقم: (1360) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 218) برقم: (21038) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 128) برقم: (1698) والطبراني في "الكبير" (17 / 371) برقم: (16113)

الشواهد10 شاهد
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٢/٣٣٨) برقم ١٣٦٠

شَهِدَ عِيَاضٌ الْأَشْعَرِيُّ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ [وفي رواية : أَنَّهُ شَهِدَ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ(١)] ، فَقَالَ [وفي رواية : شَهِدْتُ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُلْتُ(٢)] : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ [وفي رواية : مَا لِي أَرَاهُمْ لَا يُقَلِّسُونَ(٣)] [وفي رواية : يُقَلِّسُونَ(٤)] كَمَا كَانَ يُقَلَّسُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ [وفي رواية : كَانُوا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُونَهُ(٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٢١٠٣٨·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار١٦٩٨·
  3. (٣)المعجم الكبير١٦١١٣·
  4. (٤)المعجم الكبير١٦١١٣·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٢١٠٣٨·
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1486
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    233 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ ( عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّقْلِيسِ فِي الْأَعْيَادِ ) . 1701 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَزْدِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حدثنا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ ( قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، قَالَ : شَهِدْت عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُلْت لَهُمْ : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَمَا كَانُوا يُقَلِّسُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ) 1702 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : حدثنا آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ ، قَالَ : حدثنا شَيْبَانُ وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ ( قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : مَا كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ إلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ يُعْمَلُ بَعْدَهُ إلَّا شَيْئًا وَاحِدًا ، فَإِنَّهُ كَانَ يُقَلَّسُ يَوْمَ الْفِطْرِ ، يَعْنِي يُلْعَبُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا رَوَيْنَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ إنَّمَا يَرْجِعُ إلَى جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ مُطْلَقًا لَا يُذْكَرُ سَمَاعٌ لَهُ إيَّاهُ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، وَمَا لَمْ يَكُنْ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مَذْكُورًا فِيهِ سَمَاعُهُ إيَّاهُ مِمَّنْ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْهُ ، وَمَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ مَنْ يَمِيلُ إلَيْهِ ، فَكَيْفَ عِنْدَ مَنْ يَنْحَرِفُ عَنْهُ ، وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْت فَهْدَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْت أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ : قَالَ سُفْيَانُ : كُلُّ مَا قَالَ لَك فِيهِ جَابِرٌ : سَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنِي أَوْ أَخْبَرَنِي فَاشْدُدْ بِهِ يَدَيْك ، وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ فَفِيهِ مَا فِيهِ . 1703 - وقد حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ ( عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : شَهِدْت عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُلْت : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رَدُّ الشَّعْبِيِّ إيَّاهُ إلَى عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، وَعِيَاضٌ هَذَا رَجُلٌ مِنْ

  • شرح مشكل الآثار

    233 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ ( عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّقْلِيسِ فِي الْأَعْيَادِ ) . 1701 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَزْدِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حدثنا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ ( قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، قَالَ : شَهِدْت عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُلْت لَهُمْ : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَمَا كَانُوا يُقَلِّسُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ) 1702 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : حدثنا آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ ، قَالَ : حدثنا شَيْبَانُ وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ ( قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : مَا كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ إلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ يُعْمَلُ بَعْدَهُ إلَّا شَيْئًا وَاحِدًا ، فَإِنَّهُ كَانَ يُقَلَّسُ يَوْمَ الْفِطْرِ ، يَعْنِي يُلْعَبُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا رَوَيْنَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ إنَّمَا يَرْجِعُ إلَى جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ مُطْلَقًا لَا يُذْكَرُ سَمَاعٌ لَهُ إيَّاهُ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، وَمَا لَمْ يَكُنْ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مَذْكُورًا فِيهِ سَمَاعُهُ إيَّاهُ مِمَّنْ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْهُ ، وَمَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ مَنْ يَمِيلُ إلَيْهِ ، فَكَيْفَ عِنْدَ مَنْ يَنْحَرِفُ عَنْهُ ، وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْت فَهْدَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْت أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ : قَالَ سُفْيَانُ : كُلُّ مَا قَالَ لَك فِيهِ جَابِرٌ : سَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنِي أَوْ أَخْبَرَنِي فَاشْدُدْ بِهِ يَدَيْك ، وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ فَفِيهِ مَا فِيهِ . 1703 - وقد حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ ( عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : شَهِدْت عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُلْت : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رَدُّ الشَّعْبِيِّ إيَّاهُ إلَى عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، وَعِيَاضٌ هَذَا رَجُلٌ مِنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    1698 1486 - وَقَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ { عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : شَهِدْتُ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُلْتُ : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ } . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رَدُّ الشَّعْبِيِّ إِيَّاهُ إِلَى عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، وَعِيَاضٌ هَذَا رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِينَ ، فَعَادَ الْحَدِيثُ بِه

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث