حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4059
4678
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله

4678 4059 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ : وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ .
متن مخفيكُنَّا قُعُودًا نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مِنْ حُجْرَةِ عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَانْقَطَعَتْ نَعْله فَرَمَى بِهَا إِلَى عَلَيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ إِنْ مِنْكُمْ لِمَنْ لِيُقَاتِلْنَ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلَتْ عَلَى تَنْزِيلِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ لَا قَالَ عُمْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ خَاصِف النَّعْل فِي الْحُجْرَةِ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    رجاء بن ربيعة الزبيدي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    إسماعيل بن رجاء الزبيدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة187هـ
  6. 06
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:أخبرنا⚠ الاختلاط
    الوفاة237هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة302هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 385) برقم: (6945) والحاكم في "مستدركه" (3 / 122) برقم: (4647) والنسائي في "الكبرى" (7 / 465) برقم: (8507) وأحمد في "مسنده" (5 / 2351) برقم: (11371) ، (5 / 2358) برقم: (11403) ، (5 / 2477) برقم: (11894) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 341) برقم: (1085) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 105) برقم: (32746) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 237) برقم: (4677) ، (10 / 238) برقم: (4678) ، (10 / 238) برقم: (4679) ، (10 / 239) برقم: (4680)

الشواهد12 شاهد
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١٠/٢٣٧) برقم ٤٦٧٧

كُنَّا قُعُودًا [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ(١)] نَنْتَظِرُ [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ(٢)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مِنْ حُجْرَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا [وفي رواية : فَخَرَجَ عَلَيْنَا مِنْ بَعْضِ بُيُوتِ نِسَائِهِ(٣)] [وفي رواية : فَخَرَجَ عَلَيْنَا مِنْ بُيُوتِ بَعْضِ نِسَائِهِ ،(٤)] ، فَانْقَطَعَتْ [وفي رواية : قَدِ انْقَطَعَ شِسْعُ(٥)] نَعْلُهُ فَرَمَى بِهَا إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ جَلَسَ [وفي رواية : قَالَ : فَقُمْنَا مَعَهُ ، فَانْقَطَعَتْ نَعْلُهُ فَتَخَلَّفَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ يَخْصِفُهَا ، فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَضَيْنَا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ يَنْتَظِرُهُ وَقُمْنَا مَعَهُ(٦)] [وفي رواية : فَقُمْنَا مَعَهُ نَمْشِي فَقُطِعَ شِسْعُ نَعْلِهِ ، فَأَخَذَهَا عَلِيٌّ فَتَخَلَّفَ عَلَيْهَا لِيُصْلِحَهَا ، وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُهُ ، وَنَحْنُ قِيَامٌ مَعَهُ ، وَفِي الْقَوْمِ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ،(٧)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَانْقَطَعَتْ نَعْلُهُ فَتَخَلَّفَ عَلِيٌّ يَخْصِفُهَا فَمَشَى قَلِيلًا(٨)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا ، وَلَكَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرَ ، لَا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ مِنَّا(٩)] فَقَالَ : [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ :(١٠)] إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُقَاتِلَنَّ [وفي رواية : مَنْ يُقَاتِلُ(١١)] [وفي رواية : فِيكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّ مِنْكُمْ رَجُلًا يُقَاتِلُ النَّاسَ(١٣)] عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ [وفي رواية : عَلَى تَأْوِيلِهِ(١٤)] كَمَا قَاتَلْتُ [وفي رواية : كَمَا أُقَاتِلُ(١٥)] [وفي رواية : كَمَا قُوتِلْتُمْ(١٦)] [وفي رواية : كَمَا قَاتَلْتُهُمْ(١٧)] عَلَى تَنْزِيلِهِ ، [فَاسْتَشْرَفَ لَهَا الْقَوْمُ ، وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(١٨)] فَقَالَ [وفي رواية : فَقَامَ(١٩)] أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا [هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(٢٠)] ، قَالَ : لَا ، قَالَ [وفي رواية : فَقَامَ(٢١)] عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا [هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(٢٢)] ، قَالَ : لَا ، [وفي رواية : فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ : لَا(٢٣)] [وفي رواية : فَاسْتَشْرَفْنَا وَفِينَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَقَالَ : لَا(٢٤)] وَلَكِنَّهُ [وفي رواية : وَلَكِنْ(٢٥)] خَاصِفُ النَّعْلِ فِي الْحُجْرَةِ [- يَعْنِي عَلِيًّا -(٢٦)] [وَكَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهُ(٢٧)] [ وفي رواية : وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ ] [وفي رواية : وَلَكِنْ صَاحِبُ النَّعْلِ(٢٨)] ، قَالَ رَجَاءٌ الزُّبَيْدِيُّ : فَأَتَى رَجُلٌ عَلِيًّا فِي الرَّحْبَةِ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ كَانَ فِي حَدِيثِ النَّعْلِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَتَشْهَدُ أَنَّهُ مِمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسِرُّهُ إِلَيَّ [وفي رواية : قَالَ : فَخَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ وَمَعَهُ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ مِنْهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ لِأُبَشِّرَهُ بِمَا قِيلَ لَهُ ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرْفَعْ بِهِ رَأْسًا كَأَنَّهُ شَيْءٌ قَدْ سَمِعَهُ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَتَيْنَاهُ فَبَشَّرْنَاهُ ، فَلَمْ يَرْفَعْ بِهِ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ قَدْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٣١)] [ وفي رواية : قَالَ : فَجِئْنَا نُبَشِّرُهُ قَالَ : وَكَأَنَّهُ قَدْ سَمِعَهُ ] [وفي رواية : قَالَ : فَكَأَنَّهُ قَدْ سَمِعَهُ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·شرح مشكل الآثار٤٦٨٠·
  2. (٢)مسند أحمد١١٣٧١·
  3. (٣)مسند أحمد١١٨٩٤·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٤٦٧٩·
  5. (٥)السنن الكبرى٨٥٠٧·
  6. (٦)مسند أحمد١١٨٩٤·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٤٦٧٩·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٤٦٤٧·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٤٦٤٧·
  11. (١١)مسند أحمد١١٣٧١١١٤٠٣١١٨٩٤·صحيح ابن حبان٦٩٤٥·السنن الكبرى٨٥٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٨٥·المستدرك على الصحيحين٤٦٤٧·شرح مشكل الآثار٤٦٨٠·
  12. (١٢)مسند أحمد١١٣٧١·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·
  14. (١٤)مسند أحمد١١٤٠٣·
  15. (١٥)مسند أحمد١١٣٧١·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٤٦٨٠·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٤٦٤٧·
  19. (١٩)مسند أحمد١١٤٠٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٦٩٤٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٨٥·شرح مشكل الآثار٤٦٨٠·
  21. (٢١)مسند أحمد١١٤٠٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٦٩٤٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٨٥·شرح مشكل الآثار٤٦٨٠·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٤٦٧٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد١١٨٩٤·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٦٩٤٥·السنن الكبرى٨٥٠٧·المستدرك على الصحيحين٤٦٤٧·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٤٦٤٧·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٦٩٤٥·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٨٥٠٧·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٤٦·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار٤٦٧٩·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٤٦٤٧·
  32. (٣٢)مسند أحمد١١٨٩٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4059
غريب الحديث1 كلمة
خَاصِفُ(المادة: خاصف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَصَفَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فِي بَصَرِهِ سُوءٌ فَمَرَّ بِبِئْرٍ عَلَيْهَا خَصَفَةٌ فَوَقَعَ فِيهَا الْخَصَفَةُ بِالتَّحْرِيكِ : وَاحِدَةُ الْخَصَفِ : وَهِيَ الْجُلَّةُ الَّتِي يُكْنَزُ فِيهَا التَّمْرُ ، وَكَأَنَّهَا " فَعَلَ " بِمَعْنَى " مَفْعُولٍ " ، مِنَ الْخَصْفِ ، وَهُوَ ضَمُّ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ ، لِأَنَّهُ شَيْءٌ مَنْسُوجٌ مِنَ الْخُوصِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ لَهُ خَصَفَةٌ يَحْجُرُهَا وَيُصَلِّي عَلَيْهَا . ( س ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ أَنَّهُ كَانَ مُضْطَجِعًا عَلَى خَصَفَةٍ وَتُجْمَعُ عَلَى الْخِصَافِ أَيْضًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ تُبَّعًا كَسَا الْبَيْتَ الْمُسُوحَ فَانْتَفَضَ الْبَيْتُ مِنْهُ وَمَزَّقَهُ عَنْ نَفْسِهِ ، ثُمَّ كَسَاهُ الْخَصَفَ فَلَمْ يَقْبَلْهُ ، ثُمَّ كَسَاهُ الْأَنْطَاعَ فَقَبِلَهَا قِيلَ : أَرَادَ بِالْخَصَفِ هَاهُنَا الثِّيَابَ الْغِلَاظَ جِدًّا ، تَشْبِيهًا بِالْخَصَفِ الْمَنْسُوجِ مِنَ الْخُوصِ . * وَفِيهِ وَهُوَ قَاعِدٌ يَخْصِفُ نَعْلَهُ أَيْ كَانَ يَخْرُزُهَا ، مِنَ الْخَصْفِ : الضَّمِّ وَالْجَمْعِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي ذِكْرِ عَلِيٍّ خَاصِفُ النَّعْلِ . ( هـ ) وَمِنْهُ شِعْرُ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظِّلَالِ وَفِي مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ

لسان العرب

[ خصف ] خصف : خَصَفَ النَّعْلَ يَخْصِفُهَا خَصْفًا : ظَاهَرَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَخَرَزَهَا ، وَهِيَ نَعْلٌ خَصِيفٌ ; وَكُلُّ مَا طُورِقَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ ، فَقَدْ خُصِفَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَفِي آخَرَ : وَهُوَ قَاعِدٌ يَخْصِفُ نَعْلَهُ أَيْ : كَانَ يَخْرُزُهَا ، مِنَ الْخَصْفِ : الضَّمُّ وَالْجَمْعُ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ عَلِيٍّ خَاصِفِ النَّعْلِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَبَّاسِ يَمْدَحُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظِّلَالِ وَفِي مُسْتَوْدَعٍ ، حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ أَيْ : فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ خَصَفَ آدَمُ وَحَوَّاءُ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ . وَالْخَصَفُ وَالْخَصَفَةُ : قِطْعَةٌ مِمَّا تُخْصَفُ بِهِ النَّعْلُ . وَالْمِخْصَفُ : الْمِثْقَبُ وَالْإِشْفَى ; قَالَ أَبُو كَبِيرٍ يَصِفُ عُقَابًا : حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى فِرَاشِ عَزِيزَةٍ فَتْخَاءَ ، رَوْثَةُ أَنْفِهَا كَالْمِخْصَفِ وَقَوْلُهُ : فَمَا زَالُوا يَخْصِفُونَ أَخْفَافَ الْمَطِيِّ بِحَوَافِرِ الْخَيْلِ حَتَّى لَحِقُوهُمْ ، يَعْنِي أَنَّهُمْ جَعَلُوا آثَارَ حَوَافِرِ الْخَيْلِ عَلَى آثَارِ أَخْفَافِ الْإِبِلِ ؛ فَكَأَنَّهُمْ طَارَقُوهَا بِهَا أَيْ : خَصَفُوهَا بِهَا كَمَا تُخْصَفُ النَّعْلُ . وَخَصَفَ الْعُرْيَانُ عَلَى نَفْسِهِ الشَّيْءَ يَخْصِفُهُ : وَصَلَهُ وَأَلْزَقَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ; يَقُولُ : يُلْزِقَانِ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ لِيَسْتُرَا بِهِ عَوْرَتَهُمَا ;

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    634 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله . 4684 - حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن حفص البغدادي المعروف بابن الإمام ، قال : حدثنا يوسف بن موسى القطان ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا قعودا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا من حجرة عائشة رضي الله عنها ، فانقطعت نعله فرمى بها إلى علي عليه السلام ، ثم جلس فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا ، قال لا ، قال عمر رضي الله عنه : أنا ، قال لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة ، قال رجاء الزبيدي فأتى رجل عليا في الرحبة فقال : يا أمير المؤمنين هل كان في حديث النعل شيء ؟ قال اللهم إنك لتشهد أنه مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسره إلي . 4685 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن قدامة واللفظ له ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري ، ثم ذكر مثله إلى قوله : ولكنه خاصف النعل ، ولم يذكر ما بعده إلى آخر الحديث . 4686 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا سعيد الخدري قال كنا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بيوت بعض نسائه ، فقمنا معه نمشي فقطع شسع نعله ، فأخذها علي فتخلف عليها ليصلحها ، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره ، ونحن قيام معه ، وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرف لها أبو بكر وعمر فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل فأتيته لأبشره بما قيل له ، وكأنه لم يرفع به رأسا كأنه شيء قد سمعه . 4687 - وحدثنا فهد ، قال : حدثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا جلوسا في المسجد فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكأنما على رؤوسنا الطير ، لا يتكلم أحد منا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله ، فقال أب

  • شرح مشكل الآثار

    634 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله . 4684 - حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن حفص البغدادي المعروف بابن الإمام ، قال : حدثنا يوسف بن موسى القطان ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا قعودا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا من حجرة عائشة رضي الله عنها ، فانقطعت نعله فرمى بها إلى علي عليه السلام ، ثم جلس فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا ، قال لا ، قال عمر رضي الله عنه : أنا ، قال لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة ، قال رجاء الزبيدي فأتى رجل عليا في الرحبة فقال : يا أمير المؤمنين هل كان في حديث النعل شيء ؟ قال اللهم إنك لتشهد أنه مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسره إلي . 4685 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن قدامة واللفظ له ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري ، ثم ذكر مثله إلى قوله : ولكنه خاصف النعل ، ولم يذكر ما بعده إلى آخر الحديث . 4686 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا سعيد الخدري قال كنا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بيوت بعض نسائه ، فقمنا معه نمشي فقطع شسع نعله ، فأخذها علي فتخلف عليها ليصلحها ، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره ، ونحن قيام معه ، وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرف لها أبو بكر وعمر فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل فأتيته لأبشره بما قيل له ، وكأنه لم يرفع به رأسا كأنه شيء قد سمعه . 4687 - وحدثنا فهد ، قال : حدثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا جلوسا في المسجد فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكأنما على رؤوسنا الطير ، لا يتكلم أحد منا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله ، فقال أب

  • شرح مشكل الآثار

    634 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله . 4684 - حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن حفص البغدادي المعروف بابن الإمام ، قال : حدثنا يوسف بن موسى القطان ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا قعودا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا من حجرة عائشة رضي الله عنها ، فانقطعت نعله فرمى بها إلى علي عليه السلام ، ثم جلس فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا ، قال لا ، قال عمر رضي الله عنه : أنا ، قال لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة ، قال رجاء الزبيدي فأتى رجل عليا في الرحبة فقال : يا أمير المؤمنين هل كان في حديث النعل شيء ؟ قال اللهم إنك لتشهد أنه مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسره إلي . 4685 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن قدامة واللفظ له ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري ، ثم ذكر مثله إلى قوله : ولكنه خاصف النعل ، ولم يذكر ما بعده إلى آخر الحديث . 4686 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا سعيد الخدري قال كنا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بيوت بعض نسائه ، فقمنا معه نمشي فقطع شسع نعله ، فأخذها علي فتخلف عليها ليصلحها ، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره ، ونحن قيام معه ، وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرف لها أبو بكر وعمر فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل فأتيته لأبشره بما قيل له ، وكأنه لم يرفع به رأسا كأنه شيء قد سمعه . 4687 - وحدثنا فهد ، قال : حدثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا جلوسا في المسجد فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكأنما على رؤوسنا الطير ، لا يتكلم أحد منا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله ، فقال أب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    4678 4059 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ : وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ . <متن_مخفي ربط="31047101" نص="كُنَّا قُعُودًا نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مِنْ حُجْرَةِ عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَانْقَطَعَتْ نَعْله فَرَمَى بِهَا إِلَى عَلَيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ إِنْ مِنْكُمْ لِمَنْ لِيُقَاتِلْنَ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلَتْ عَلَى تَنْزِيلِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث