حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4309
4993
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :

حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدَ عَائِشَةَ تَنْزِعُ ثِيَابَهَا ، فَقَالَ لَهَا : " مَا لَكِ ؟ " قَالَتْ : أُنْبِئْتُ أَنَّكَ قَدْ أَحْلَلْتَ وَأَحْلَلْتَ أَهْلَكَ ، فَقَالَ : أَحَلَّ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَأَمَّا نَحْنُ فَلَمْ نَحْلِلْ ، فَإِنَّا مَعَنَا هَدْيٌ حَتَّى نَبْلُغَ عَرَفَاتٍ
معلقمرفوع· رواه معقل بن يسار المزنيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معقل بن يسار المزني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    أبو المليح بن أسامة الهذلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  3. 03
    عبيد الله بن أبي حميد الهذلي
    تقييم الراوي:متروك· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    مكي بن إبراهيم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة214هـ
  5. 05
    إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 350) برقم: (1439) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 193) برقم: (3648) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 88) برقم: (4993) والطبراني في "الكبير" (20 / 226) برقم: (18703)

الشواهد3 شاهد
المطالب العالية
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/٢٢٦) برقم ١٨٧٠٣

حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] فَوَجَدَ [وفي رواية : فَوَجَدْنَا(٢)] عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٣)] تَنْزِعُ ثِيَابَهَا ، فَقَالَ لَهَا : مَا لَكِ ؟ . قَالَتْ : أُنْبِئْتُ أَنَّكَ قَدْ أَحْلَلْتَ وَأَحْلَلْتَ أَهْلَكَ ، قَالَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] : أَجَلْ [وفي رواية : أَحَلَّ(٥)] ، مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ [وفي رواية : بَدَنَةٌ(٦)] ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَمْ نَحِلَّ [وفي رواية : نَحْلِلْ(٧)] ، إِنَّ مَعَنَا بُدْنًا [وفي رواية : هَدْيٌ(٨)] [وفي رواية : لِأَنَّ مَعَنَا هَدْيًا(٩)] حَتَّى نَبْلُغَ عَرَفَاتٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية١٤٣٩·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٣٦٤٨·
  3. (٣)المطالب العالية١٤٣٩·شرح معاني الآثار٣٦٤٨·
  4. (٤)المعجم الكبير١٨٧٠٣·المطالب العالية١٤٣٩·شرح معاني الآثار٣٦٤٨·شرح مشكل الآثار٤٩٩٣·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٣٦٤٨·شرح مشكل الآثار٤٩٩٣·
  6. (٦)المطالب العالية١٤٣٩·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٣٦٤٨·شرح مشكل الآثار٤٩٩٣·
  8. (٨)المعجم الكبير١٨٧٠٣·شرح معاني الآثار٣٦٤٨·شرح مشكل الآثار٤٩٩٣·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٣٦٤٨·
مقارنة المتون7 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
شرح معاني الآثار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4309
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَائِلٌ(المادة: سائل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَيَلَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَائِلُ الْأَطْرَافِ أَيْ مُمْتَدُّهَا . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِالنُّونِ وَهُوَ بِمَعْنَاهُ ، كَجِبْرِيلَ وَجِبْرِينَ .

لسان العرب

[ سيل ] سيل : سَالَ الْمَاءُ وَالشَّيْءُ سَيْلًا وَسَيَلَانًا : جَرَى ، وَأَسَالَهُ غَيْرُهُ وَسَيَّلَهُ هُوَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : الْقِطْرُ النُّحَاسُ وَهُوَ الصُّفْرُ ، ذُكِرَ أَنَّ الصُّفْرَ كَانَ لَا يُذَوَّبُ فَذَابَ مُذْ ذَلِكَ ، فَأَسَالَهُ اللَّهُ لِسُلَيْمَانَ . وَمَاءٌ سَيْلٌ : سَائِلٌ ، وَضَعُوا الْمَصْدَرَ مَوْضِعَ الصِّفَةِ . قَالَ ثَعْلَبٌ : وَمِنْ كَلَامِ بَعْضِ الرُّوَّادِ : وَجَدْتُ بَقْلًا وَبُقَيْلًا وَمَاءً غَلَلًا سَيْلًا ؛ قَوْلُهُ بَقْلًا وَبُقَيْلًا أَيْ مِنْهُ مَا أَدْرَكَ فَكَبُرَ وَطَالَ ، وَمِنْهُ مَا لَمْ يُدْرِكْ فَهُوَ صَغِيرٌ . وَالسَّيْلُ : الْمَاءُ الْكَثِيرُ السَّائِلُ ، اسْمٌ لَا مَصْدَرٌ ، وَجَمْعُهُ سُيُولٌ . وَالسَّيْلُ : مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ السُّيُولُ . وَمَسِيلُ الْمَاءِ ، وَجَمْعُهُ أَمْسِلَةٌ : وَهِيَ مِيَاهُ الْأَمْطَارِ إِذَا سَالَتْ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْأَكْثَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ فِي جَمْعِ مَسِيلِ الْمَاءِ مَسَايِلُ ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ ، وَمَنْ جَمَعَهُ أَمْسِلَةً وَمُسُلًا وَمُسْلَانًا فَهُوَ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّ الْمِيمَ فِي مَسِيلٍ أَصْلِيَّةٌ وَأَنَّهُ عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ ، وَلَمْ يُرَدْ بِهِ مَفْعِلٌ ؛ كَمَا جَمَعُوا مَكَانًا أَمْكِنَةً ، وَلَهَا نَظَائِرُ . وَالْمَسِيلُ : مَفْعِلٌ مِنْ سَالَ يَسِيلُ مَسِيلًا وَمَسَالًا وَسَيْلًا وَسَيَلَانًا ، وَيَكُونُ الْمَسِيلُ أَيْضًا الْمَكَانَ الَّذِي يَسِيلُ فِيهِ مَاءُ السَّيْلِ ، وَالْجَمْعُ مَسَايِلُ ، وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى مُسُلٍ وَأَمْسِلَةٍ وَمُسْلَانٍ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، لِأَنَّ مَسِيلًا هُوَ مَفْعِلٌ ، وَمَفْعِلٌ لَا يُجْمَعُ عَلَى ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُمْ شَبَّهُوهُ بِفَعِيلٍ كَمَا قَالُوا رَغِيفٌ وَأَرْغُفٌ وَأَرْ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    666 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي . 4992 - حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل المديني ، حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع , لسنا ننوي إلا الحج , حتى إذا كان آخر طواف على المروة , قال : " إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي , وجعلتها عمرة , فمن كان من ليس معه هدي فليحلل " . 4993 - حدثنا محمد بن خزيمة وفهد بن سليمان قالا : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث بن سعد ، عن ابن الهاد ، عن جعفر بن محمد , ثم ذكر بإسناده مثله . 4994 - وحدثنا محمد بن خزيمة , حدثنا حجاج بن منهال , حدثنا حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع خلون من ذي الحجة , فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اجعلوها عمرة " . 4995 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني , حدثنا علي بن معبد , حدثنا موسى بن أعين ، عن خصيف ، عن عطاء ، عن جابر قال : لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في حجة الوداع , سأل الناس : " بماذا أحرمتم ؟ " فقال أناس : أحرمنا بالحج , وقال آخرون : قدمنا متمتعين , وقال آخرون : أهللنا بإهلالك يا رسول الله ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان قدم ولم يسق هديا فليحلل , فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي حتى أكون حلالا " . 4996 - وحدثنا بكار ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان , حدثنا عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال : قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة رابعة فأمرنا أن نحل , قلنا : أي الحل يا رسول الله ؟ قال : " الحل كله , فلو استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل الذي تصنعون " . 4997 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عطاء أنه سمعه يحدث ، عن جابر بن عبد الله قال : أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة بالحج خالصا لا نخلطه بغيره , فقدمنا مكة , فلما طفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة , أمرنا رسول

  • شرح مشكل الآثار

    666 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي . 4992 - حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل المديني ، حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع , لسنا ننوي إلا الحج , حتى إذا كان آخر طواف على المروة , قال : " إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي , وجعلتها عمرة , فمن كان من ليس معه هدي فليحلل " . 4993 - حدثنا محمد بن خزيمة وفهد بن سليمان قالا : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث بن سعد ، عن ابن الهاد ، عن جعفر بن محمد , ثم ذكر بإسناده مثله . 4994 - وحدثنا محمد بن خزيمة , حدثنا حجاج بن منهال , حدثنا حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع خلون من ذي الحجة , فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اجعلوها عمرة " . 4995 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني , حدثنا علي بن معبد , حدثنا موسى بن أعين ، عن خصيف ، عن عطاء ، عن جابر قال : لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في حجة الوداع , سأل الناس : " بماذا أحرمتم ؟ " فقال أناس : أحرمنا بالحج , وقال آخرون : قدمنا متمتعين , وقال آخرون : أهللنا بإهلالك يا رسول الله ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان قدم ولم يسق هديا فليحلل , فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي حتى أكون حلالا " . 4996 - وحدثنا بكار ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان , حدثنا عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال : قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة رابعة فأمرنا أن نحل , قلنا : أي الحل يا رسول الله ؟ قال : " الحل كله , فلو استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل الذي تصنعون " . 4997 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عطاء أنه سمعه يحدث ، عن جابر بن عبد الله قال : أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة بالحج خالصا لا نخلطه بغيره , فقدمنا مكة , فلما طفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة , أمرنا رسول

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    4993 4309 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدَ عَائِشَةَ تَنْزِعُ ثِيَابَهَا ، فَقَالَ لَهَا : " مَا لَكِ ؟ " قَالَتْ : أُنْبِئْتُ أَنَّكَ قَدْ أَحْلَلْتَ وَأَحْلَلْتَ أَهْلَكَ ، فَقَالَ : أَحَلَّ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَأَمَّا نَحْنُ فَلَمْ نَحْلِلْ ، فَإِنَّا مَعَنَا هَدْيٌ حَتَّى نَبْلُغَ عَرَفَاتٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَسَأَلَ سَائِلٌ عَنِ الْمَعْنَى الَّذِي بِهِ افْتَرَقَ مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ وَمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ فِي هَذَا الْمَعْنَى ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ ، وَلَمْ يَحْلِلْ

أحاديث مشابهة3 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث