حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 452ط. دار الصميعي: 447
451
في الطب

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ . عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَنْ كَانَ مُحْتَجِمًا فَلْيَحْتَجِمْ يَوْمَ السَّبْتِ
معلق ، مرسلمرفوع· رواه سفيان الثوري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    ليس فيه حجة ومسند الحجاج بن أرطاة مما ينفرد به ليس بالقوي فكيف مرسله

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:قالالتدليس
    الوفاة159هـ
  2. 02
    حفص بن غياث النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:قالالاختلاطالتدليس
    الوفاة194هـ
  3. 03
    أحمد بن إبراهيم بن كثير«الدورقي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:قال
    الوفاة242هـ
  4. 04
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 135) برقم: (24142) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 319) برقم: (451)

المتن المجمع
متن هذا الحديث في جميع الروايات متطابق فلا يوجد متن مجمع
مقارنة المتون3 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة452
ترقيم طبعة ٢ — دار الصميعي447
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المراسيل لأبي داود

    451 452 447 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ . عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ مُحْتَجِمًا فَلْيَحْتَجِمْ يَوْمَ السَّبْتِ ( 18486 ) . قَالَ أَحْمَدُ الدُّورِيُّ : وَقَالَ حَفْصٌ : فَحَدَّثْتُ بِهِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فَدَعَا الْحَجَّامَ مَكَانَهُ فَاحْتَجَمَ . كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: الدورقي . كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: قال . هذا الحديث والذي بعده بينهما تقديم

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث