حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2639 (م)
2867
باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله

2867 2639 (م) - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ :

حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، نَحْوَهُ .
وَالْبِطَاقَةُ : الْقِطْعَةُ
.
متن مخفيإِنَّ اللهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَفَلَكَ عُذْرٌ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ احْضُرْ وَزْنَكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللهِ شَيْءٌ
سند مخفيحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيِّ ، ثُمَّ الْحُبُلِيِّ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ .
معلقموقوف· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الحاكم
    صحيح على شرط مسلم
  • الترمذي
    حسن غريب
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عبد الله بن يزيد المعافري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عامر بن يحيى الشرعبي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  4. 04
    عبد الله بن لهيعة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة173هـ
  5. 05
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 461) برقم: (227) والحاكم في "مستدركه" (1 / 6) برقم: (9) ، (1 / 529) برقم: (1943) والترمذي في "جامعه" (4 / 380) برقم: (2867) وابن ماجه في "سننه" (5 / 356) برقم: (4425) وأحمد في "مسنده" (3 / 1472) برقم: (7073) ، (3 / 1490) برقم: (7146) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 136) برقم: (339) والطبراني في "الكبير" (14 / 30) برقم: (14653) ، (14 / 51) برقم: (14684) والطبراني في "الأوسط" (5 / 79) برقم: (4731)

الشواهد10 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١/٤٦١) برقم ٢٢٧

إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١)] سَيُخَلِّصُ [وفي رواية : يَسْتَخْلِصُ(٢)] رَجُلًا [وفي رواية : يُصَاحُ بِرَجُلٍ(٣)] مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : سَيُصَاحُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ(٤)] ، [وفي رواية : يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ(٥)] فَيَنْشُرُ [وفي رواية : وَتُنْشَرُ(٦)] عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ [وفي رواية : ثُمَّ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ(٧)] [وفي رواية : فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ(٨)] سِجِلًّا ، كُلُّ سِجِلٍّ [مِنْهَا(٩)] [مِثْلُ(١٠)] مَدُّ الْبَصَرِ [فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ(١١)] ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ [وفي رواية : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(١٢)] : أَتُنْكِرُ [وفي رواية : هَلْ تُنْكِرُ(١٣)] شَيْئًا مِنْ هَذَا ؟ أَظَلَمَكَ [وفي رواية : أَظَلَمَتْكَ(١٤)] كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ؟ فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : أَفَلَكَ [وفي رواية : وَلَكَ(١٥)] عُذْرٌ أَوْ حَسَنَةٌ ؟ [وفي رواية : أَلَكَ عُذْرٌ ؟ أَلَكَ حَسَنَةٌ ؟(١٦)] فَيُبْهَتُ [وفي رواية : فَيُهَابُ(١٧)] الرَّجُلُ وَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : بَلَى ، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا [وفي رواية : عِنْدِي(١٨)] حَسَنَةً [وَاحِدَةً(١٩)] [وفي رواية : حَسَنَاتٍ(٢٠)] ، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ ، فَيُخْرِجُ [وفي رواية : فَتُخْرَجُ(٢١)] لَهُ بِطَاقَةً فِيهَا : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ [وفي رواية : وَأَشْهَدُ أَنَّ(٢٢)] مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ [فَيَثْقُلُ وَزْنُهُ(٢٣)] ، فَيَقُولُ : احْضُرْ وَزْنَكَ [وفي رواية : أَحْضِرُوهُ(٢٤)] ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟ فَيَقُولُ [وفي رواية : فَيُقَالُ(٢٥)] : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ . قَالَ : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ ، وَثَقُلَتِ [وفي رواية : وَتَثْقُلُ(٢٦)] [وفي رواية : فَتَثْقُلُ(٢٧)] الْبِطَاقَةُ [وفي رواية : ثُمَّ يُخْرَجُ لَهُ قِرْطَاسٌ مِثْلُ هَذَا وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نِصْفِ إِصْبَعِهِ الدَّعَّاءُ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى فَيَرْجُحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يُؤْتَى بِقِرْطَاسٍ مِثْلِ هَذَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ - فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَتُوضَعُ فِي الْكِفَّةِ ، فَتَرْجَحُ بِذُنُوبِهِ وَخَطَايَاهُ(٢٩)] ، قَالَ : فَلَا يَثْقُلُ [مَعَ(٣٠)] اسْمَ اللَّهِ شَيْءٌ [وفي رواية : وَلَا يَثْقُلُ شَيْءٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·مسند أحمد٧٠٧٣·
  2. (٢)مسند أحمد٧٠٧٣·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·المستدرك على الصحيحين١٩٤٣·
  4. (٤)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  5. (٥)المعجم الكبير١٤٦٨٤·مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  6. (٦)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  7. (٧)المعجم الكبير١٤٦٨٤·مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين١٩٤٣·
  9. (٩)المعجم الكبير١٤٦٥٣١٤٦٨٤·مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  10. (١٠)جامع الترمذي٢٨٦٦·المعجم الكبير١٤٦٨٤·المستدرك على الصحيحين٩·مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  11. (١١)مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·مسند أحمد٧٠٧٣·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·المعجم الكبير١٤٦٥٣·المستدرك على الصحيحين١٩٤٣·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٤٧٣١·
  19. (١٩)مسند أحمد٧٠٧٣·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·المعجم الكبير١٤٦٥٣·المستدرك على الصحيحين١٩٤٣·
  21. (٢١)جامع الترمذي٢٨٦٦·سنن ابن ماجه٤٤٢٥·مسند أحمد٧٠٧٣·المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٢٨٦٦·المستدرك على الصحيحين٩·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد٧٠٧٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٧٠٧٣·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٤٧٣١·
  28. (٢٨)مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٤٦٨٤·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٢٨٦٦·سنن ابن ماجه٤٤٢٥·مسند أحمد٧٠٧٣٧١٤٦·صحيح ابن حبان٢٢٧·المعجم الكبير١٤٦٥٣·المعجم الأوسط٤٧٣١·المستدرك على الصحيحين٩١٩٤٣·
  31. (٣١)مسند أحمد٧٠٧٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2639 (م)
غريب الحديث1 كلمة
وَالْبِطَاقَةُ(المادة: بطاقة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَطَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْبِطَاقَةُ : رُقْعَةٌ صَغِيرَةٌ يُثْبَتُ فِيهَا مِقْدَارُ مَا يُجْعَلُ فِيهِ إِنْ كَانَ عَيْنًا فَوَزْنُهُ أَوْ عَدَدُهُ ، وَإِنْ كَانَ مَتَاعًا فَثَمَنُهُ . قِيلَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُشَدُّ بِطَاقَةٍ مِنَ الثَّوْبِ ، فَتَكُونُ الْبَاءُ حِينَئِذٍ زَائِدَةً . وَهِيَ كَلِمَةٌ كَثِيرَةُ الِاسْتِعْمَالِ بِمِصْرَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : " قَالَ لِامْرَأَةٍ سَأَلَتْهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ : اكْتُبِيهَا فِي بِطَاقَةٍ " أَيْ رُقْعَةٍ صَغِيرَةٍ . وَيُرْوَى بِالنُّونِ وَهُوَ غَرِيبٌ .

لسان العرب

[ بطق ] بطق : الْبِطَاقَةُ : الْوَرَقَةُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الْبِطَاقَةُ رُقْعَةٌ صَغِيرَةٌ يُثْبَتُ فِيهَا مِقْدَارُ مَا تَجْعَلُ فِيهِ ، إِنْ كَانَ عَيْنًا فَوَزْنُهُ أَوْ عَدَدُهُ ، وَإِنْ كَانَ مَتَاعًا فَقِيمَتُهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ لِامْرَأَةٍ سَأَلَتْهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ : اكْتُبِيهَا فِي بِطَاقَةٍ ، أَيْ رُقْعَةٍ صَغِيرَةٍ ، وَيُرْوَى بِالنُّونِ ، وَهُوَ غَرِيبٌ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الْبِطَاقَةُ رُقْعَةٌ صَغِيرَةٌ وَهِيَ كَلِمَةٌ مُبْتَذَلَةٌ بِمِصْرَ وَمَا وَالَاهَا ، يَدْعُونَ الرُّقْعَةَ الَّتِي تَكُونُ فِي الثَّوْبِ وَفِيهَا رَقْمُ ثَمَنِهِ بِطَاقَةً ، هَكَذَا خُصِّصَ فِي التَّهْذِيبِ ، وَعَمَّ الْمُحْكَمُ بِهِ وَلَمْ يُخَصِّصْ بِهِ مِصْرَ وَمَا وَالَاهَا وَلَا غَيْرَهَا فَقَالَ : الْبِطَاقَةُ الرُّقْعَةُ الصَّغِيرَةُ تَكُونُ فِي الثَّوْبِ ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ : " يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتُخْرَجُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلَّا فِيهَا خَطَايَاهُ ، وَيُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَتَرْجَحُ بِهَا " . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْبِطَاقَةُ الرُّقْعَةُ الصَّغِيرَةُ تَكُونُ فِي الثَّوْبِ ، وَفِيهَا رَقْمُ ثَمَنِهِ بِلُغَةِ مِصْرَ ; حَكَى هَذِهِ شَمِرٌ وَقَالَ : لِأَنَّهَا تَشُدُّ بِطَاقَةٍ مِنْ هُدْبِ الثَّوْبِ ، قَالَ : وَهَذَا الِاشْتِقَاقُ خَطَأٌ لِأَنَّ الْبَاءَ عَلَى قَوْلِهِ بَاءُ الْجَرِّ فَتَكُونُ زَائِدَةً ، قَالَ : وَالصَّحِيحُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَهِيَ كَلِمَةٌ كَثِيرَةُ الِاسْتِعْمَالِ بِمِصْرَ ، حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    2867 2639 (م) - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، نَحْوَهُ . وَالْبِطَاقَةُ : الْقِطْعَةُ . قَالَ: <صيغة

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث